王安石為什麼要寫孺子其朋
在古代，為官和從商都是一門大學問，其中可是有不少值得琢磨的地方。
不是說你科舉登科就能夠仕途坦蕩，王安石的狀元可是就因為試卷上寫的一句“孺子其朋”惹得皇帝不喜就沒了，在古代，為官，必須要懂得帝王心術，不說是簡在帝心，最起碼要知道什麼地方不能惹怒皇帝。
不是說賺得家財萬貫就算是成功的商賈，沈萬三和朱元璋鬥富，最後落得抄家流放的下場，就是因為行事少有顧及，商賈，笑迎八方客，怎麼能隨便和人鬥氣？
俗語有言“一代做官九代絕”
就是一人為官，其實就身系九族的興衰榮辱，比如蕭何，原本不過是沛縣小吏，跟隨劉邦起兵，從此光耀門楣，子孫富貴綿延，在魏晉南北朝的時候，蕭何的後人蕭衍還成為南齊的開國皇帝。
還有一種解釋是，古代為官，時常有“破家縣令”和“滅門令尹”，這些官員惡事做盡，失勢之後，禍及子孫，導致九族遭殃。
這句話其實就是在說為官之道，要心中有敬畏，不要無所顧忌，一言一行都要謹慎，不要做惡。
而這句俗語的下面一句同樣經典。
一家發財九家貧
就是說一戶人家行商發財，就會有九戶人家陷入貧困。
在古代，重農輕商，工商業不發達，所以商賈一旦成勢，就置買良田，轉而做起地主，而古代的自耕農，看天吃飯，再怎麼精耕細作，連續遇上荒年的話，還是隻能將田產賣出，成為佃農，於是最終變成富者田連阡陌，貧者無立錐之地的局面。
所以往往有一戶人家，經商發財置辦土地，就意味著有九戶人家陷入要出售土地的窘境。
這句話就是在告訴士紳，做事留一線，不要做得太絕。
講述官商處世之道
扶搖來細說一番，在古代，不論是做官員還是當商賈，都是不容易的，官員雖然風光，但是朝堂上的朋黨之爭是非常激烈的，晚唐的牛李兩黨之爭，北宋的元豐元祐黨人之爭，捲入黨爭被貶謫萬里之遙的人，不知道有多少，客死他鄉，連屍骨都回不到桑梓地。
立身不正的官員，尤其容易被人攻訐，而像王安石這樣清風兩袖，正派剛直的人，就連政敵都沒法從私德上面指責他，因此得以善終。
商賈一直都是賤業，漢朝從劉邦開始，皇帝就喜歡把各地豪強下令遷徙到自己的陵墓處，使得他們失去根基，只能任人宰割，以此來打擊商賈，辛苦置辦的土地，到頭來還是隻能便宜了他人。
因此，在漢朝皇帝眼裡，商賈豪強，就是韭菜，時不時地遷徙一波，割一茬韭菜，正好豐盈國庫，還能夠用來安撫民心，鼓勵農耕。
這兩句俗語既是揭露出官商黑暗的一面，同樣是在告誡，讓這些人恪守底線，不然下場不會好。
古人的話，其實有不少的道理都是值得研究學習的。
你還知道哪些有名的古代俗語嗎？
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