泛勝之書 fan讀幾聲
《加拉太書》是使徒保羅為了堅固被假使徒迷惑的加拉太信徒特別寫的一封信，主要針對於在他們中間發生的錯謬進行了辯駁和論述。
全書共分為六章。今天的內容是第六章的重點總結。
首先，我們先把整卷《加拉太書》梳理一下，方便回顧前面的內容，並釐清保羅的整體思路。
加拉太書基本可以分為三大部分：
第一部分：第1-2章，保羅重點反駁了假使徒對保羅身份和教義的攻擊。他藉著列舉自己被耶穌基督揀選前後的經歷、與使徒們的交往情況，使這些攻擊變得沒有說服力。同時藉著當面責備彼得的事例，著重說明了“因信稱義”是基督教的根基，是不能容讓任何人動搖和加添的。
第二部分：第3-4章，保羅主要辯明瞭人不能靠著行為稱義，更不能靠著行律法稱義。這是非常容易犯的錯誤，在”因信稱義“上加添人的努力。他藉著奴僕和兒子的比喻以及夏甲和撒拉的預表，說明了律法的功用、律法和信心、應許之間的區別。
第三部分：第5-6章，保羅重點講述了“因信稱義”之後，人要有相應的好行為，就是順服聖靈的帶領與情慾爭戰，結出聖靈的果子來。這是人們容易犯錯的另一個極端，就是完全拋棄好行為，給自己任意妄為的藉口。
第六章主要分為兩大部分，第一部分是勸勉大家彼此分擔重擔；第二部分是保羅的親筆勸勉，再一次強調了全卷書的重點。接下來就第六章重點內容總結如下：
1、偶然被過犯所勝要互相扶持
偶然被過犯所勝的人，是指那些忠心跟隨耶穌的教導，順服聖靈與情慾爭戰的人，因為一時的不警醒或軟弱跌倒犯罪了。此時作為弟兄姊妹要抱著挽回他的愛心，溫柔勸勉，不要背後論斷或當面指責，因為這極容易使自己陷入驕傲之中，把自己當作審判官，自以為比那跌倒的人強。這樣不但容易使自己也跌倒陷在驕傲的罪裡，也容易變成給他人定罪。
對於那些持續活在罪中的人，藉著在基督裡因信稱義的“自由”為名，放任肉體情慾、不肯靠著聖靈爭戰的，不在此列，那並不是偶然被過犯所勝，而是褻瀆了神的恩典。
此處的情慾所指範圍較廣泛，詳細內容請參考
《加拉太書註釋》精讀系列丨第5章丨基督徒怎樣勝過肉體情慾
2、人種的是什麼，收的也是什麼
這裡保羅在教導加拉太人，要遵行神奉獻的原則，正如以色列歷史上，專職侍奉神的利未人沒有自己的田地、產業，給神的祭物就是他們的份。為了使那些奉神的差派傳福音、建立教會的人能夠專心侍奉，從他們得到神的福音和造就的人，應當提供他們一切養生所需的。至於他們怎樣支配所得的，不是我們該去評價的，如果他們違背神的心意使用所得的，聖潔公義的神會親自管教他的僕人。
在這一點上需要警醒，我們所有的一切都是神所賜的，本就是屬神的，攥著手不奉獻是奪取神的。供應神的家所需用的是順著聖靈而行，必從聖靈收穫永生；若是因為私慾而不願意供給，則是順著情慾撒種了，這樣在收穫的時候只能收敗壞。
今生的錢財積累再多也無法永存，所以主耶穌在主禱文中教導我們祈禱說“今日的飲食今日賜給我們”，我們擁有和富足的時候，應當幫助那些缺乏的，尤其是向信徒。
3、看透那些假使徒的真面目
原來在當時，猶太人對保羅這樣的宣講不能接受，認為這些基督徒廢棄了上帝的律法，對外邦人可以白白的“因信稱義”非常不滿。這種不滿甚至引發了對基督徒的迫害，正如他們迫害耶穌基督一樣。
假使徒們是猶太基督徒，他們既想接受耶穌的救贖，又害怕受到族人的逼迫。因此想強迫加拉太人受割禮，這樣至少可以對猶太同胞說，他們都接受了猶太人的律法，我們可以將他們看成是自己人。所以保羅說，他們自己也不遵守律法，不過是想借著加拉太人受割禮這件事對猶太同胞誇耀自己的功績。
4、只誇主耶穌基督的十字架
我們都知道十字架是一個殘忍的刑具，是殺人的器具。為何保羅還要誇它呢。他沒有誇其他的十字架，而是上面有主耶穌基督的這一個。這個十字架上流血捨命的基督做成了一切救贖的工，因著這十字架上的死亡，成全了律法審判罪人的要求，我們全人類的罪債都被還清，我們只要相信這已經成就的一切，就可以拿到通往永恆的門票從罪和死亡的牢籠中被釋放了。
正因為主耶穌已經滿足了律法的要求，我們今天不需要再靠著守律法得救，不需要先成為猶太人才能得救。所以保羅說受不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。新造的人，就是順服聖靈帶領行事為人的人。當然律法中有很多可以借鑑的地方，但它始終不是我們靠著得救的必要條件。
5、就世界而論，我已經定在十字架上
聖靈與情慾相爭，情慾與聖靈相爭。我們基督徒活在地上，爭戰是必不可少的功課。在耶穌再來之前，這世界的王是撒旦，而我們選擇了跟隨聖靈，就意味這棄絕了這個世界的律。因此保羅說：就我而論，世界已經釘在十字架上。而這世界上少了一個跟隨他的律的人，因此，就世界而論，我已經釘在十字架上。
這裡保羅非常清晰地指出了，我們不可能既愛世界又跟隨聖靈，必須做出選擇。至於怎樣爭戰得勝，請參考
《加拉太書註釋》精讀系列丨不再逃避，靠主做個“常勝將軍”
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大衛王得勝歸來
《加拉太書》的分享至此暫告一段落，
整卷書都在說明這一件事，就是“因信稱義”不靠行為，但稱義之後要“順服聖靈”結出好行為的果子，這二者是先有樹，後有果子的關係。
為了方便大家回顧將部分章節速度連結分享如下：
保羅的日常得勝手冊丨《加拉太書註釋》第五章速讀
這一句“阿爸，父”勝過千言萬語丨《加拉太書註釋》第四章速讀
律法原是引我們到基督面前的師傅丨《加拉太書註釋》第三章速讀
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《羅馬書註釋》
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