西清鑑古誰編的
洛陽的盜墓者確有盜墓技巧，他們稱盜墓為“找古”。找古找古，這墓得古才成。民國時，洛陽盜墓圈有一不成文的規矩，就是不盜挖明清及以後下葬的墳墓，特別是盜墓高手之間，更是這樣。如果盜挖這些墓會被笑話的。
為什麼？盜墓者對這一時期的墓葬沒有興趣，因為沒有什麼值錢的隨葬品，即使有些隨葬的東西，有也不會有“寶”。這裡的“寶”，並不只是金元寶什麼的，更多指商周青銅器。
當時，國際上對中國出土的青銅器需求強勁，肯出大價格。一些外國藏家，甚至坐鎮洛陽、開封、安陽一帶，收購這些東西。
如加拿大人、組織盜東周王陵的懷履光、美國人華爾納等就與洛陽的洛陽圈很熟悉，曾組織一班當地盜墓者挖掘東郊金村的東周王陵。出土物大都被懷履光弄走了，現在主要藏於加拿大皇家安大略博物館內。
在當時，盜出一隻銅器遠比金元寶要貴重，那些盜墓圈找古主要是找青銅器，而明清的墓葬中肯定不會有這些東西。
這一時期，傳統風水寶地邙山上葬的墓少見貴族，老百姓的墳裡也不可能陪什麼東西，頂多就是些罈罈罐罐的，不值得去挖。
大家都知道，河南洛陽盜墓是當年中國最厲害的地方，高手雲集。那洛陽盜墓者如何找青銅器？主要是對挖上來的土色進行分析，如果下面埋有青銅器，洛陽鏟掏上來的土會是綠色或是黑色，這就是民間所說的“銅路”。
還有，從掏上來的東西中，也可能分析出來下面到底是什麼時期大墓，比如如果從在下一二十米處挖 出了漆皮，下面基本上是先秦時代的周墓。
好了，盜墓的“經驗”之談就先說到這裡，接著就來說說，古代青銅器的名稱為什麼都是冷僻字。
青銅器上的銘文，專業上稱“金文”。金文是中國字早期字型，是研究漢字字型發展與演變的重要材料。那麼，金文是什麼字型？不可一概而論，不同時期的金文字型並不一樣。
商代金文與甲骨文同源，是一個體系，之所以看起來不太一樣，主要是書寫方法不同造成的，甲骨文是刻出來的，較為尖細；而金文是鑄造出來，顯得肥厚，殷商後期的金文則多首尾尖、中間粗。
周代青銅器的銘文字型比較明確，稱作“大篆”，有別於後來秦國的“小篆”。
大篆又稱“籀書”，據《說文解字·序》：“周宣王太史籀，著大篆十五篇，與古文或異。”這就是“籀書”得名的由來。“籀文”又稱“籀文”，是最早石刻文字中最為原始的字型，因發現在外形似鼓的石頭上，又“石鼓文”。
秦漢時代的金文字型則一般轉向小篆和隸書。值得一的是，在金文有兩種特殊字型，是由篆書變化而來的，一種是“蝌蚪文”，又稱“蝌蚪篆”，這種字頭粗尾細，形似蝌蚪，如傳世晉國“智君子鑑”銘文就是這種字型。
另一種是“鳥蟲書”，又稱“鳥蟲篆”，字形盤轉曲折，有意寫成鳥蟲形狀。1965年湖北江陵考古挖出一把銅劍，上面有8個鳥狀怪字，專家釋讀後喜出望外，竟然是“越王鳩淺自作用劍”。
“鳩淺”即“勾踐”，此劍竟然是越王的佩劍，傳世之寶物，能發現簡直是奇蹟！
值得注意的是，中國古代青銅器上的銘文，如商周青銅器的銘文基本上是鑄出來的陰文，即所謂“鑄銘”，一般以出現在內壁、器底、足部、鋬上、蓋內等“不顯眼”的地方，後來還有器體成型後再做字的“刻銘”。
金文多是陰文，即字是凹進去的，陽文不多。那麼陰文鑄名是如何做上去的？可以肯定內範是陽文。那內範上的陽文又是怎麼做出來的？學術界說法不一，有多種推測。
一般認為是先制陰文字模，印到內範上就成了陽文，鑄出便是陰文。為什麼商周青銅器上銘文流行陰文，還放在不顯眼的地方？這樣不易磨損，且不影整體器身的紋飾美觀。
對於普通讀者來說，可能會覺得青銅器的名稱頗為古怪，用字也冷僻。以青銅器的“飪食器”來說，有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆、鋪、盂、鍪、俎、匕等；又如，“酒器”有爵、角、觚、觶、壺、杯、斝、尊、卣、彝、觥、罍、、甕、盉、禁……
這些青銅器的名稱，你能讀出多少？這些字非專業人員能全部念出來的不太容易。至於這些名稱怎麼來，為什麼叫這個名字，做什麼用的，有的連專家都尚未弄清楚，以致出現學術爭議。
青銅器的名稱，除器物本身有名稱和結合典籍可確定名稱者外，有些器物當年叫什麼，後人難以知道，所以青銅器名稱之確定，是青銅器研究的內容之一。
近代國學大師王國維曾就此考證過，認為目前的青銅器名稱是宋朝人定下來的，其在《觀堂集林·說觥》（卷三）一文中稱：
“凡傳世古禮器之名，皆宋人所定也，曰鍾、曰鼎、曰鬲、曰甗、曰敦、曰簠、曰簋、曰尊、曰壺、曰盉、曰盤、曰匜、曰盦，皆古器自載其名，而宋人因此名之者也。曰爵、曰觚、曰觶、曰角、曰斝，古器銘辭中均無明文，宋人但以大小之差定之，然至今日仍無以易其說，知宋代古器之學，其說雖疏，其識則不可及也。若國朝人所命名則頗有可議者。”
如現代商周飲酒器中的“觚”，便是宋人定下的舊稱，迄今這種青銅器是沒有發現銘文“觚”字，但發現了銘文“同”，所以有的稱觚為“同”。
宋人定的“觚”對不對，說不清楚。《說文解字》稱，“觚，鄉飲酒之爵也。”但“觚”與“爵”又是有區別的，《周禮·考工記》稱，“梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升。”東漢學者鄭玄則認為“古文觚皆為觶”。而觚、爵、觶都不是不同的造型的青銅器。
宋朝人所定之名和歸類，確實並一定正確，如宋金石學家呂大臨的青銅器研究開創性著作《考古圖》，目列238器，便沒有把“鼎”與“鬲”分開。
清乾隆敕撰的“西清四鑑”（《西清古鑑》《西清續鑑甲編》《西清續鑑乙編》《寧壽鑑古》）是研究中國古代青銅器集大成之作，收錄了4000件青銅器圖錄，書中對不少青銅器的叫法也有失誤，如將簋稱“彝”，將壺稱“尊”或“罍”等。
在西方考古學引進中國後，大量商周青銅器被髮掘出土，糾正了不少以前定錯的器名。如以前有一種東周青銅器，體呈橢圓，深腹，圈足，依其形狀稱為“舟”，但近年考古出土類器型的青銅器上發現了銘文，才知道原來叫X（釒 和），如“哀成叔X”、“蔡太史X”。
如何給青銅器起名字？圈內有一個基本原則，叫“名從主人”的，意思是器物上有銘文，根據銘文來決定器物的名稱，原來稱什麼就定為什麼名稱。
這些都是咱們的寶貝啊！祖宗留下來是。。。但就是因為弱國無外交，正是滿清的軟弱，加之民眾的愚昧，才指使國寶流失海外。還是希望有朝一日，這些寶物能回到祖國吧。