目瑙齋瓦是什麼的創世史詩
在古代，有許多傳統文化藝術，透過民間各種演出具體體現，這些傳統曲淳樸，可以說是原生態的藝術形式的代表，你有看過嗎？
1、景頗族目瑙縱歌
目瑙縱歌產生年代可追溯到原始社會時期，又稱總戈，意為歡聚歌舞，流傳於雲南省德宏傣族景頗族自治州，是景頗族最為隆重的傳統民族節日。
目瑙縱歌的最主要活動是跳目瑙縱歌舞，正式活動前，人們在舞場中心立起四根木柱，用來祭祀太陽和指示舞蹈路線。
隨著時代的發展，目瑙節已成為景頗人民歡慶豐收的歌舞娛樂的民俗節日。目瑙節中最具代表性的表現形式是目瑙縱歌。與目瑙縱歌配合的舞蹈動作雖然不多，但頓步擺肩的韻律鮮明獨特，是景頗族舞蹈的代表性動作。
景頗族是一個跨境而居的民族，在緬甸北部和印度北部居住有近百萬景頗族，國內外都舉行目瑙縱歌。而隴川縣是目前國內景頗族人口最多、目瑙縱歌傳承最為完整規範、最具景頗族代表性的地區。
目瑙縱歌集景頗族文化為一體，涉及社會生產生活的各個方面，集中地展現出景頗族的傳統文化，對景頗族的歷史文化研究有重要價值。
2、鼓子秧歌
鼓子秧歌是有2000餘年悠久歷史的傳統舞蹈，源自山東，是當地民眾為慶祝豐收而載歌載舞的民間藝術形式，每年元宵節是鼓子秧歌活動的高潮期。
鼓子秧歌最早被稱為“打鼓子”“大鼓子秧歌”“跑秧歌”等，屬於山東地秧歌的一種，主要有勞作說、外來說、祭祀說與巫儺說等，是集多種表演形式於一體的民間舞蹈。
鼓子秧歌的表演程式在各種秧歌中獨樹一幟，為“傘領鼓、棒帶花，對面就打，左進去、右出來，轉繞駁花”。現存鼓子秧歌主要分為“行程”和“跑場”兩部分。
跑場是演出的高潮部分，場子借鑑或模擬儀仗隊、生產活動、生活用品、吉祥圖案及動植物形象等，由於速度、力度的不同，秧歌場子又可分為文場、武場、文武場三種。
鼓子秧歌大氣、豪放、粗獷，擁有剛健的舞姿和宏大的場面，最大的特點是道具豐富，分為傘、鼓、棒、花、醜五大角色。而顛顫、劃圓、蹲撲、跳竄等動作為各角色所共有。
鼓子秧歌是形式完整、舞技強悍遒勁、場陣磅礴恢宏的舞蹈形式，既寓藏著厚重的歷史文化感，又具有濃郁的時代氣息和鮮明的地方特色，是山東珍貴的非物質文化遺產保護專案。
3、赫哲族的民族史詩伊瑪堪
伊瑪堪是赫哲族獨有的以赫哲語表現的民間口頭說唱藝術，歷史悠久。內容包括赫哲族歷史上的英雄故事、薩滿求神、漁獵生活、風俗人情和愛情故事等，具有鮮明漁獵文化和地域特徵。
民間藝人表現手法是說與唱相結合，無樂器伴奏。伊瑪堪的唱腔音樂具有鮮明的民族特色，因流行地和藝人的不同，所採用的唱腔曲調也各有區別。
伊瑪堪的表演形式為一個人說唱結合地進行徒口敘述，大體上以說為主，以唱為輔，沒有樂器伴奏。據介紹，赫哲族的民間說唱文學“伊瑪堪”最受群眾喜愛。
由於赫哲族只有語言沒有文字，伊瑪堪這一古老的敘事傳統和口頭藝術，成為該民族傳承自己歷史文化、教信仰、人文習俗等的唯一形式，堪稱赫哲族僅存的“活的歷史教材”。
“伊瑪堪”是赫哲族獨有的反映本民族歷史文化、世代傳承的古老民間說唱藝術。赫哲族“伊瑪堪”一直都是非物質文化遺產搶救保護的重點關注物件。
總之，不論是鼓子秧歌，還是目瑙縱歌，都是這一地區傳統文化傳播的載體，因此，研究這些傳統民間藝術，對於研究掌握其歷史文化具有重要的價值。
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