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化育邊陲 做“情城”靈魂守望者 | 21城·21人

作者:由 四川釋出 發表于 收藏日期:2022-07-01

禾口什麼字

這是集學前、小學、初中、高中、研訓於一體,師生近 5000 人的學校;這是全國藏區規模最大、質量最優的一流學校;這是全國各地許多地區和學校來考察教育資訊化工作的學校;這是基本實現“全州基礎教育視窗、全省中學教育名校、全國藏區教育典範”辦學目標的學校。這,就是坐落在四川省甘孜藏族自治州首府康定城的康定中學。在黨委書記、校長陳軍看來,教育、學校是一座城市的靈魂和精神聖殿。那麼,作為這座精神聖殿的“掌門人”,陳軍如何解讀康定中學的前世今生?康定中學的靈魂是什麼?康定中學在少數民族地區的角色定位是什麼?日前,四川釋出客戶端記者專訪了康定中學黨委書記、校長陳軍。

化育邊陲 做“情城”靈魂守望者 | 21城·21人

*陳軍校長接受採訪

康定中學 “情城”康定的精神聖殿

四川釋出記者:

在您眼中,康定是一座什麼樣的城市?康定中學在這座城市中,所扮演的是一種怎麼樣的角色?

陳軍校長

康定是一座“小而精”的城市。所謂小,不到十萬人,城區面積三平方公里左右,全國陸上城市最小,城市中間一條河,跑馬山下“一溜兒”,所以叫“溜溜城”;所謂精,這是一座充滿精氣神的城市,充滿靈氣,這裡的山長得精神,這裡的水流得奔騰,這裡的人活得精靈。康定還是一座“情和愛”的城市。有跑馬山,有康定情歌。所謂“愛”,這座城愛人,這座城人愛;所謂情,這座城熱情、真情、豪情、溫情,所以康定又叫“情城”,康定就是一座“溜溜情城”。

化育邊陲 做“情城”靈魂守望者 | 21城·21人

四川釋出記者:

那麼,康定中學在這座城裡,又該賦予怎樣的角色定位呢?

陳軍校長

從物質形態上看,學校坐落在城市裡面,被城市包圍,從文化精神上看,城市被學校賦予靈魂,城市由學校賦予價值;如果一座城市沒有學校,剩下的就是自然的軀殼。所以說,康定中學就是康定城的靈魂,康定城的精神聖殿。

化育邊陲 做“情城”靈魂守望者 | 21城·21人

*康定中學

求實尚和 康定中學的價值堅守

四川釋出記者:

康定中學作為藏區的一所名校,至今已經走過了80年的辦學歷程,學校以“盛德實學、豪邁和美”作為校訓,以“求實尚和”作為精神追求,這些都無不體現“實”“和”兩個字,請陳校長說說這兩個字對學校的意義。

陳軍校長

“求實尚和”是康定中學的文化傳承。康定中學學校文化淵源於劉文輝將軍和費孝通先生。劉文輝是四川大邑人,愛國將領,民國四川省、西康省主席,新中國西南軍政委員會副主席、國家林業部部長。主政西康時,大辦實業、興辦教育,奠定了康巴地區現代教育的基礎。1939年3月,劉文輝創辦了康巴藏區第一所高階中學康定中學。劉文輝是實力經邊的代表人物,作為康中的創立者,他的思想成為康中“實”文化的歷史座標與文脈淵源。費孝通是江蘇吳江人,社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家,全國人大副委員長、全國政協副主席、民盟中央名譽主席。費孝通赴民族地區考察後提出“中華民族多元一體”的民族理論。康定中學誕生於多民族聚居的藏漢彝地區,培養民族團結意識具有重要意義。中華民族多元一體理論因此成為康定中學“和”文化的歷史座標與文脈淵源。

建校以來,歷任校長、歷屆師生秉承劉文輝實力興康和費孝通多元一體的理念,為康定中學文化傳承作出貢獻,形成了以“實”、“和”為核心的學校文化精神。

求實。實,倉廩之實,殷實富有之家。實在,堅持物質第一的世界觀;實際,堅持從實際出發的方法論;實踐,堅持理論與實踐相結合的實踐觀;求是,堅持實事求是的思想路線;誠實,堅持忠誠老實的品德觀;務實,堅持勤奮實幹的工作方法;真實,堅持真理的科學思想。“實”關注人與自然,指明怎麼做事。“實”是劉文輝實業興康、以實興教的思想在康定中學的體現。

尚和。和,禾口之間,心聲相應之和。和悅,快樂祥和,心平氣和,個體之和;和群,和美相合,和平共處,群體之和;和諧,人和家和,和而大同,世界之和;合作,合力協調,步調一致曰和;人是主體,以人為本則和;和有藝術,和睦相處,和有原則,不一團和氣。“和”關注人與社會,指明怎麼做人。“和”是費孝通“中華民族多元一體”民族理論在康定中學的體現。

求實尚和。實與和統一,就是做事與做人統一,就是科學精神與人文精神統一。倡導實,就是要求師生老實做事,科學辦事;倡導和,就是要求師生和悅做人,人文相處。康定中學篤行“盛德實學、豪邁和美”校訓,就是要使老實做事的科學精神與和悅做人的人文精神成為師生的文化自信和文化自覺。

“實”解決科學精神問題,沒有“實”,康定中學就沒有存在的價值;“和”解決人文精神問題,沒有“和”,康定中學就沒有存在的意義。在康定中學,我們不僅有“實和”樓,“實和”石,我們還在校內修了兩公里狀如長城的“愛國護校”“實和”圍牆,長城上愛國的民主的法治的團結的友善的等等內容,組成了我們豐富的“實和”文化。用“實”與“和”的價值觀,把下一代培養成具有科學精神和人文精神的人,教育才是完整的不片面的。康定中學把這兩個字,上升為學校的管理特色,以此樹立康定中學師生的文化自信和文化自覺。盛德實學是指培養德才兼備的人,豪邁和美是人的一種精神狀態。康定處在自然條件相對艱苦的藏區,康巴漢子豪邁,有戰勝自然的無窮力量,康巴女子和美,體現人與自然的和諧相融。我們就是要把我們的學生培養成“盛德實學、豪邁和美”的大寫的“人”!“求實尚和”就是康定中學的價值堅守!

遠端教育 藏區教育的“高速公路”

四川釋出記者:

在國家的大力扶持下,很多老少邊窮地區的學校,都建立起了遠端教育。但是,不少地方的遠端教育裝置,因為各種原因,成為一種擺設。但是,遠端教育卻讓康定中學的教學質量和教學管理,由過去在“土路”上掙扎,雙雙駛上了“高速公路”。請您談一談,是怎麼用“活”遠端教育的?遠端教育給康定中學帶來哪些質的飛躍?

陳軍校長

遠端直播教育是促進康定中學教學質量提高和“質量興校”非常重要的教學特色。2002年9月,透過衛星訊號,我們把成都七中原汁原味的課堂教學直播到我們學校。遠端教學這個專案,並不稀罕,但是,關鍵是看你能不能重視它,持之以恆使用它,結合實際用活它。國家投入大量資金開辦遠端教學,目的是要把發達地區優質的教學資源,透過遠端教學的方式,直接流向老少邊窮地區,使這些地方的孩子享受到跟城裡孩子一樣的教學質量。但是,一些地方的遠端教學往往是曇花一現。但是康定中學一干就是17年。從初中的一個班發展到6個班,從高中的一個班發展到18個班。康定中學的教學,從過去在凹凸不平的“土路”上,像蝸牛一樣爬行,一下子步入“高速公路”一路奔跑。不僅是教學駛上了高速路,管理效率也立馬駛上高速公路。

遠端教育,讓康定中學老師的教學教研水平有了一個整體的提高。“你看,我們老師天天都在接受七中教師培訓。我們到一些大學聽幾天課,總有云裡霧裡的感覺。但是,我們老師看成都七中老師怎麼講課,從第一堂課到高三全部聽完,三年下來就成為骨幹教師。”聽了七中老師講課,再去教我們學校的孩子,水平就會井噴式提高。

遠端教學給康定中學教師注入的“能量”,使康定中學的教師發生了脫胎換骨的轉變。直播課堂上,康定中學的老師們正課時間不親自講課了,發生角色迷失,校長需為教師的角色重新定位,讓康中老師更有自信與自覺,由教師轉變為導師。在新高考新課程背景下,康定中學構建起了新模式新課堂,在這種新型的學本位課堂上,教師是學習情況的掌握者、學習動力的激發者、學習活動的組織者、學習課堂的巡檢者、學習過程的指導者、學習關鍵的點撥者、學習疑難的輔導者、學習水平的診斷者、學習結果的評價者、學習最佳化的促進者。直播教學課堂要求,遠端老師不但要懂教,更要懂學,不能僅僅滿足於以往怎麼教得好,更需要現在懂得在直播教學過程中如何指導學生學得好。其實,一直以來,優秀的老師,都是能讓學生學得好的老師,這恰恰是新一輪課程改革中教師角色的主要定位,所以遠端直播課堂教學與新課改並不衝突也不矛盾!

遠端教學最初在康定中學也曾經被搞砸鍋了。比如寒假,成都七中要到每年二月才放假,而康定元月5號左右就放假了。再比如,康定農曆四月初八是一年一度的跑馬節轉山會,當地要放假5天,而成都七中的教學是不會等著我們的。如果康定中學的教學不和成都七中同步跟進,就會掉隊。2004年,程遠友老師接手遠端教育具體工作,當了“網課班”班主任,使這個專案“活”了起來,起到了關鍵的作用。程老師把六位科任老師組織起來,取消遠端教育所有班級隨意放假,堅持與成都七中同步上課。最初,招來不少非議,康定中學不聞窗外之事,在這些議論聲和非議聲中,“狂奔”在遠端教育的高速路上。2007年,程老師班上75個學生全部升入本科,創造了康定中學高考史上的奇蹟,遠端教育在康定中學終於紮下了根。

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四川釋出記者:

2015年9月,全國邊遠民族地區教育資訊化現場會在甘孜州召開。聽說相關領導對康定中學的遠端教育給予了高度評價,請您談談當時的情況。

陳軍校長

那次現場會,包括國家教育部副部長、全國各省市區教育廳長在內的130多人參觀了康定中學的遠端教育。時任教育部副部長杜佔元對康定中學的遠端教育工作給予了高度評價,要求在全國適合的地方進行推廣。

杜佔元說,有一些地方的遠端教育裝置是“擱爛”的,而康定中學是“用爛”的。教育部一位領導說,他走了全國很多學校,有些地方是做做樣子,而康定中學深度挖掘遠端教育的潛力,將其作用發揮到了極致。康定中學升入本科由十多年前不足百人到2018年達到539人,遠端教育在康定中學碩果累累。2012年,在康定中學高中網課班學習3年的學生毛鑫成為康定中學有史以來第一個考上清華大學的學生;2015年,建檔立卡貧困戶、藏族孩子王志龍在全州以37名的成績進入康定中學讀高中網課班,學校全部給他免了所有費用,還給他每個月600元補助,鼓勵他好好學習,2018年,該生以優異的成績,被清華大學土木專業錄取。用成都七中校長易國棟的話說,康定中學取得如此成績,就是對遠端教育的相信和堅守。

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未來使命 化育邊陲的教育守望

四川釋出記者:

作為一所學校的校長,也是學校的掌舵人,對於學校的發展,教師的成長,學生的培養起著至關重要的作用,那麼在您心目中,是怎樣定義一名好校長的呢?

陳軍校長

陶行知說,要評價一所學校,首先要評價這所學校的校長。比如別人在談到康定中學的時候,首先談的是校長怎麼樣怎麼樣。我們當校長被人評價,我們也評價別人。校長是學校的一名象徵性人物,對外的一個符號。對外界形成的印象也就成為對學校形成的印象,校長與學校無法割裂。優秀學校孕育優秀校長,優秀校長造就優秀學校,優秀學校需要優秀校長。十餘年來,我做了一些工作,透過腳踏實地、老老實實的努力,康定中學有了較好的發展,成功建立成四川省一級示範性高中。目前,四川的三州地區只有兩所四川省一級示範性高中,一所是我們,一所是西昌一中。全省99所一級示範校,藏區只有康定中學一所。我覺得,這也反映四川教育不均衡,民族地區很薄弱。

同時,工作中也留下一些遺憾,有些事情本該做好,但是沒有做好,想做好,實際沒有做好,很遺憾,回過頭來,應該帶的更好。無論做什麼事情,只有更好,沒有最好。

時任教育部部長陳至立為康定中學題詞“康巴教育明珠、藏區人才搖籃”,康定中學是四川少數民族地區教育界的一面旗幟,護好這面旗幟,需要一代代康中人堅持和守望。在清華大學培訓時,我代表學員發言說“水木清華國之重器、爐城康中化育邊陲”。新時代新使命,康定中學80歲了,在下一輪80歲月中,康定中學應該為民族教育做出更大的貢獻。新時代的康定中學,應當成為甘孜州乃至全國民族教育的典範;新時代的康定中學,應當成為高素質人才的搖籃,不拘一格育人才;新時代的康定中學,應當成為莘莘學子求學的中心,優秀教師嚮往的殿堂;新時代的康定中學,應當成為教改興教的實驗園、教育成果生產和推廣的示範地;新時代的康定中學,應當成為傳播文明開啟智慧,與康定城市共生共融的精神聖殿。總之,新時代的康定中學,應當成為科教強州、科教興國的人才寶庫,為甘孜州及祖國源源不斷地輸送一批又一批高質量人才,為康巴振興、國家進步、民族復興作出自己應有的不負歷史的貢獻。

【康定中學,邀您巡禮】

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