清角之操是什麼朝代
楊氏太極拳從陳氏太極拳衍化痕跡明顯，
陳氏的閃通背在楊氏裡面
就衍化成了兩招：海底針、扇通背
有的楊氏招式名稱不在現在的陳氏太極拳一路內，
但是在陳氏老譜內還有
圖文來源：陳溝水
從太極拳譜演變看楊氏太極拳傳承
劉宏剛+吳華+杜雨
摘 要 為了消除對楊氏太極拳傳承源流的爭議，解決楊氏太極拳在傳承發展中長期不能合理解釋的有關問題，本文運用文獻比較和邏輯分析方法，透過對比分析不同版本的太極拳譜，闡釋了楊氏太極拳招式名稱的演變過程，證明了楊氏太極拳套路承襲了深受戚繼光拳經三十二式影響的陳氏太極拳，二者在套路結構上具有高度一致性。該研究對釐清太極拳源流具有重要的價值，可為楊氏太極拳傳承發展研究提供依據。
太極拳是中華民族武術的瑰寶，其獨特的思維方式把武術、藝術、氣功引導術有機融合，成為人民大眾喜愛的運動方式。在眾多太極拳流派中楊氏太極拳，因其拳勢簡單、易學易練，為社會大眾所喜愛，也是太極拳研究熱點。
一、研究背景
在當前楊氏太極拳源流的研究中，研究人員把注意力主要集中在太極拳歷史、文化、證人、證言等方面，卻忽視了對拳法套路本身的招式順序和招式名稱變化的深入思考。
本文透過對比戚繼光拳經三十二式圖譜、陳鑫太極拳譜、李亦畬早晚期太極拳譜、楊澄浦不同時期太極拳譜招式順序及名稱變化，研究了楊氏太極拳的演變過程，對太極拳的研究具有重要的參考價值。
二、陳氏太極拳譜與戚繼光拳經三十二式的關係
陳氏太極拳是在陳氏世傳拳械的基礎上，綜合吸收了明代各家拳法精華創編而成，其中包括了戚繼光的拳經三十二勢。拳經三十二勢本身就是多家拳法的合集。據考證陳氏太極拳採用了其中的29勢，其動作從形式到名稱完全相同或基本相同 。可見陳氏太極拳套路的定型時間不會早於刻於嘉靖四十五年（1566）的戚繼光《紀效新書》。
三、從太極拳譜看楊氏太極拳的傳承
拳法的傳承在古代大多憑口授身傳，傳承人因為對拳法的珍視和尊重，不會輕易改變拳法的套路和動作名稱，這就使拳法的傳承保持了相對穩定的特徵。我們可以比較不同套路
的結構和招式差異來鑑別拳法之間的相互關係。
目前能夠查證的早期太極拳譜有李亦畬的“老三譜”，李亦畬自存本，李亦畬抄寫贈送郝和、李啟軒的兩本。再選取陳氏太極拳陳鑫1933年出版的《陳氏太極拳圖說》及同一時期楊氏代表人物楊澄浦的拳譜做對比研究，從各拳譜的招式名稱對比，可以看出陳氏太極拳譜較好的保持了與戚繼光拳譜名稱上的相近或一致性，如，攬擦衣、懶扎衣；金雞獨立；高探馬、探馬；單鞭，拗單鞭；上步七星，七星拳；指襠捶，指當勢；獸頭勢；當頭炮等。李亦畬自存本早期拳譜和楊氏拳譜招式名稱基本一致，李亦畬晚期傳郝和拳譜對個別名稱進行了修訂，如懶扎衣與白鵝亮翅。
從各拳譜的招式順序上，可以看到陳鑫太極拳譜、李亦畬太極拳譜、楊澄浦太極拳譜在套路結構上具有高度的一致性。在套路編排和組合上能夠相互印證。名稱能夠相互對應，反映出相互承襲的關係。
四、從招式變化看楊氏太極拳對陳氏太極拳的革新
在陳式太極拳始祖陳王廷《拳經總歌》中描述了陳氏家傳拳法的應用原則，技擊性非常強 。陳氏家傳拳法早期主要以增強技擊能力為出發點進行設計和編排。陳長興時期將一至五路家傳拳法由博歸約，精煉歸納形成了現在陳氏和楊氏太極拳共同的拳架基礎 。
對比陳鑫太極拳譜和楊澄浦太極拳譜的招式名稱，能夠看到楊氏太極拳在傳承發展中減少了陳氏太極拳中震腳的動作，如金剛搗碓；逐步去掉了跳躍的動作，如翻身二起腳改為翻身撇身拳加右蹬腳；降低了難度，如一趟蛇（跌岔）改為下勢（僕步）；取消了發力等等變化。對比楊澄浦在不同時期拳譜的招式名稱變化，能夠看出楊氏太極拳為了教學方便對招式中的分解動作也進行了細化命名，如白蛇吐信、十字手等。
當把拳法變為健身修養的手段，就需要調整武術套路的樣式和強度。調整一套拳法強度可以採取的方法有兩種：一種是改變套路的長度，另一種是降低招式的難度。由於古代尊師重道的傳統等因素，楊氏太極拳的傳播者最大限度的保持了武術套路的結構和長度，採取了減少了動作的種類，增加重複的動作來代替難度較大動作的方法改造了傳統陳氏太極拳的套路。這種改革一方面維持了武術的傳承，另一方面有利於拳法在沒有武術基礎的人群中普及，能夠適應體質較弱的人員進行學習和鍛鍊，以達到逐步增強練習者的體質的目的。
五、結論
透過對不同時期不同版本太極拳譜的比較研究，可以得到以下結論，第一，陳氏太極拳招式含義和名目承襲戚繼光拳經三十二式拳譜，楊氏太極拳在傳承過程中雖然招式名稱有所變化，但是完整的繼承了陳氏太極拳套路結構。第二，楊氏太極拳在傳承中，對陳氏太極拳進行了改造，降低了學習武術的身體素質要求，降低了太極拳的練習難度，滿足了社會大眾對太極拳強身健體、修身養性的需要。第三，在太極拳傳承過程中李亦畬自存的太極拳譜清晰的證明了楊氏太極拳的傳承脈絡，記錄了楊氏太極拳招式名稱的變化過程，具有重要的太極拳史料價值。
圖文來源：陳溝水