唐代旋紋銅鏡多少錢
導語
：對於玉石這種東西，從古至今，人們無不以讚美的眼光來看待，因此，就有了“
石之美者為之玉
”的說法。玉器在人們的心中，所表達出來的，是美好的祝福，在原始社會，更是反應溝通神靈的原始宗教的承載體。史前人們對於選玉的水平是有限的，因此對於玉料的本身，沒有過多的追求，但當時的人們，已經將玉石作為生產工具來使用了，到了後來，甚至當成了裝飾品使用。
慢慢地，隨著社會的發展進步，人們逐步把本來只畫在岩石上的畫像，延伸地畫制到石器上，甚至將石器穿孔並塗成了紅色，有時也在石器上繪出花卉等圖案。到了新石器時期，陶器被髮明出來，於是，人們又把繪畫由石器擴充套件到陶器上。發生於新石器晚期的甘青地區馬家窯文化，其中出土的彩陶繪畫，其水平已經達到了當時的巔峰水平了。
纏枝紋與史前陶器圖案
纏枝紋是我國傳統裝飾紋樣的一種，也被稱作“
唐草
”“
纏枝花
”、“
萬壽藤
”。一般說來它是藤蔓型卷草紋的延續和深化，其基本構成是使植物的枝莖成藤蔓狀，骨骼呈曲線形或圓形分佈，以波浪形、迴轉形或渦旋形等枝莖樣式進行扭轉纏繞，並配以葉片、花朵或果實，其中花朵和果實為表現主題，而枝莖和葉片則為骨骼陪襯。
田自秉先生認為：
纏枝花是以花莖呈波狀捲曲，彼此穿插纏繞，……有永遠常青、連綿不斷的吉祥意義……因纏枝的花朵不同而有各種名稱，以牡丹為花頭的叫“纏枝牡丹”，以蓮花為花頭的叫“纏枝蓮”，以菊花為花頭的叫“纏枝菊”，以牡丹、蓮、菊等多種花為花頭的叫“纏枝四季花”
。
纏枝花卉圖案
一般而言，人們認為新石器時代馬家窯文化的彩陶中的螺旋紋就是纏枝花卉紋的來源之一。許慎認為：
纏，繞也
。纏枝紋中纏繞的枝葉代表著生生不息，迴轉反覆，而馬家窯文化出土的彩陶期上盛行的螺旋紋、三角勾葉紋等很難不給人相似的感受。
新石器時代早期出現的植物紋飾除了裝飾作用外，很大程度上是在原始崇拜下的摹生意識。這一時期的植物類紋飾還帶有幾何紋的形態，很難具體辨認出某種花卉紋飾來。
除了馬家窯文化外，中原地區的仰韶文化陶器製作也是纏枝紋圖案的一個來源
。仰韶文化陶器的典型圖案弧邊三角勾葉紋就是最早的纏枝紋圖案。這種圖案可以視作是當時現實生活中的某種植物圖案的變體和抽象化。
從直觀上來看，圖案由若干植物葉脈組成，每片葉子之間由連線著許多弧邊三角的圖案。這種充分立有空間進行裝飾和繪畫的史前藝術是非常超前的，反映出史前先民獨到的審美意趣。
漢唐時期的纏枝紋和植物造型
進入歷史時期的纏枝紋依然被和宗教聯絡起來，特別是和佛教藝術創作緊密關聯。
經過就幾千年的發展，漢至魏晉南北朝時期由於印度佛教的傳入，忍冬花紋、蓮花紋，卷草紋以及西域傳入的葡萄紋也開始運用在各類題材的創作上
。
植物紋飾變得重要並且流行起來，受到道教和佛教傳播的影響，這一時期的花卉紋作品呈現出一種質樸、清淡、疏朗、神秘的風格。纏枝花卉紋在兩漢時期也正式萌生。
唐代金銀器
根據文獻記載：
唐開元中，天下太平，牡丹始盛於長安
。隋唐時期，牡丹作為觀賞類植物被大量引入長安進行種植。植纏枝牡丹紋目前所見最早出現在魏晉南北朝時期，但在隋唐時期大為流行。唐代流行的牡丹紋飾不光有纏枝紋，還有團花，以及與其他紋飾相結合的形式。
唐代是一個開放與包容的時代，這一時期人們將對神明的敬畏轉移到對世俗生活的享受，人們的審美情趣大大提高
。各類植物花卉類紋飾空前流行，除了有忍冬、蓮花外，還流行牡丹、茶花、芙蓉、茉莉、菊花、西番蓮等花卉題材。在與這一時期的甚為流行的減地透雕相結合下，出現了各類纏枝花卉紋作品。
唐代是一個繁榮富麗的時代，唐代的各種金銀器是當時繪畫作品的重要的載體
。唐代不僅流行在金銀器上繪製蓮花、寶相花、團花等等圖案，還常常將金銀器皿的造型做成各種彎曲的花卉和葉瓣造型。
各種異域風情的造型圖案充斥著整個盛唐時期的金銀器和玉器等手工業製作中。當時頗為流行一些草木花卉紋樣裝飾的銅鏡，甚至還出現了一種名為“瑞獸葡萄紋”的結合西方特色的花瓣形繪製植物和海獸裝飾的銅鏡。
宋明清時期的纏枝紋飾
宋元時期在唐代的裝飾紋飾基礎上發展起來，隨著工藝水平的提高，這一時期的裝飾水平較之前代有了很大提高，生色花及寫實花卉植物題材也甚為普遍
。具體表現為花卉植物紋飾更加豐富，紋樣種類除唐代流行的牡丹、茶花、荷花外，還新添了梅、蘭、竹、菊等符合文人審美的“君子”花卉，還有梔子、秋葵、櫻桃、繡球水草、靈芝等寓意吉祥的花卉植物。
另外，這一時期的理學興盛和寫實工筆畫的影響，使得宋代的花卉紋圖案，褪去了唐朝的綺麗繁複，更加清麗工巧。
宋代金銀器
明代延續了前代的牡丹、蓮花、西番蓮、菊花等花卉紋飾。明清時期吉祥紋飾十分流行，纏枝花卉紋的表現中也體現了這一特點，它使得多種代表著不同祝願的花卉植物在同一枝幹上生長
。
如石榴和石榴花都作為多子的寓意，與其他寓意吉祥的題材相結合，表達多子的盼望；靈芝是救命仙藥，用來表現健康長壽的美好祝願；苜蓿生命力頑強，用以表現健康平安的願望；百合取百年好合的意思，表現夫妻幸福的願望。
明代是纏枝紋高度發展的繁榮時期，這一時期統治者加強中央集權的封建專制制度，國內獲得了穩定發展的局面，人們對於世俗生活的追求大大提高，人們的審美情趣也變得豐富起來
。
另外，明初的鄭和下西洋以及與東西方國家的交流往來中使得文化藝術上的交流也更為頻繁，單是從裝飾紋飾上來說就，纏枝花卉紋更是大大吸收了異域特色，帶有獨特的時代特點。
纏枝紋裝飾的流行
從古代植物裝飾紋樣的流行來看，似乎只有纏枝紋飾發源極早，並且在各個裝飾載體上廣泛流行
。最早的纏繞和迴旋式的裝飾紋樣靈感的來源是對植物蓬勃茂盛生命力的驚歎，因此人們在製作陶器紋飾時有意將其加入創作。這種直接式的裝飾題材是當時的人們對於現實生活的直接感同。
仰韶文化弧邊三角勾葉紋
而進入歷史時期的人們，出於對於樸實純珍的植物紋飾的欣賞繼續將植物紋樣用作裝飾
。並且，人們在偶然發現的傳世古物及出土的地下文物中發現了極富生命力和創造性的陶器裝飾或者其他裝飾品中獲得藝術創造的靈感。將這種回覆旋轉的裝飾風格加以繼承，並且創造性地產生了纏枝花卉紋這一裝飾紋樣。
纏枝紋的創新
纏枝花卉紋的流行和大受歡迎和它的獨特內涵密不可分，纏枝花卉的意象是熱鬧吉祥，並且包含著孕育果實累累的意思
。到了唐宋時期人們更是將纏枝花卉和各種植物相互關聯，纏枝不是特定的某種植物，植物的選擇是廣泛且多樣的。
而到了明清時期，有時還與兒童嬉戲、動物成群、福壽人像等密切聯絡聯絡，更進一步表現吉祥福壽、綿延子孫的願望，極富時代特色。
結語：
那麼，古人選擇
玉器作為纏枝紋樣的裝飾，其中的原因，和那時的人們對佩玉的習慣緊密相關。特別在先秦時期，社會上“
君子無故，玉不離身
”的佩玉風潮流行了起來，更彰顯出人們對玉器的喜歡與崇尚。而纏枝紋飾，表達出的意境，並不僅僅是古人“多子多福”的希望，更是寄託著人們用植物來寓意高潔美好的節操的思想。