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飄雪依依，風一樣的女子
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閒敲平仄兩三首，靜讀詩書方寸心。
宋雨唐風文海沐，高山流水遇知音。
……
說起杜牧，大家印象最深刻的可能是他的“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”
詩人的“揚州夢”生活，是與他政治上不得志有關。
因此這首詩除懺悔之意外，大有前塵恍惚如夢，不堪回首之意。
故前人評論此詩完全著眼於作者“繁華夢醒，懺悔豔遊”，是不全面的。這是帶著苦痛吐露出來的詩句，非再三吟哦，不能體會出詩人那種意在言外的情緒。
縱觀杜牧一生可謂仕途坎坷，命運不濟。除詩歌被人廣為傳誦，享譽盛名而外，其餘抱負對他來說幾乎事與願違。
詩歌其實是他內心深處夢想與抱負的外化，起到一個暫時平衡和舒緩情感的作用。因而詩歌成了他“誠於忠而形於外”的光環，誰又能真正理解詩人的孤獨、痛苦和無奈呢？
本期依依和詩友分享一首杜牧《長安望秋》。這是一曲高秋的讚歌。題為“長安秋望”，重點卻並不在最後的那個“望”字，而是讚美遠望中的長安秋色。“秋”的風貌才是詩人要表現的直接物件。
這首詩創作時間難確定，以大中四年（850）杜牧在長安，且多詠長安景色，故應是詩人晚年居住在長安所作。
樓倚霜樹外，鏡天無一毫。
南山與秋色，氣勢兩相高。
——唐.杜牧《長安望秋》
杜牧，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。
杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從鬱之子。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”。感興趣的友友可以讀下《大唐興亡三百年》，
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杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫，“大杜”。與李商隱並稱“小李杜”。感興趣的詩友可以讀下《枕上詩書系列》。
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“樓倚霜樹外，鏡天無一毫。”
倚：靠著，倚立。霜樹：指深秋時節的樹。外：之外。指樓比“霜樹”高。鏡天：像鏡子一樣明亮、潔淨的天空。無一毫：沒有一絲雲彩。
樓閣高聳，屹立於一片秋樹之上，登高望遠，天空明淨澄潔得象一面纖塵不染的鏡子，沒有一絲陰翳雲彩。
“倚”強調自己所登的高樓巍然屹立的姿態；這一句是全詩的出發點和基礎，沒有它，也就沒有“望”中所見的一切。同時也寫出了詩人當時那種心曠神怡的感受和高遠澄淨的心境。
“南山與秋色，氣勢兩相高。”南山：指終南山，在今陝西西安南。秋色：晴高氣爽的天空。氣勢：氣概。喻終南山有與天宇比高低的氣概。
澄明的秋色是這樣高遠寥廓，同峻拔入雲的南山相比，氣勢難分高低。
詩人把“南山”和“秋色”相提並論，以具體有形的南山形容抽象虛泛的秋色，別出心裁地襯托出秋色之濃重。
秋色是很難描寫的，它存在於秋天的所有景物裡，而且每個人對秋色有不同的觀賞角度和感受，有的人取其悽清蕭瑟，有的人取其明淨澄潔，有的人取其高遠寥廓。這首詩詩人顯然偏於欣賞秋色之高遠無極。
“高”是這首詩的“詩眼”，詩人運用以實託虛，以意寫神的修辭手法。圍繞著這個字眼著筆設景。詩人登上高樓鳥瞰整個長安，眺望終南山。樓高於樹，山高於樓，天高於山。似與蒼穹接軌，清新氣流蕩滌心胸，悠然脫俗，升騰化外。
“胸有正氣格自高”，“秋色”的這種高遠寥廓只可意會的神韻，同時也表現了詩人高蹈絕俗、明淨開闊的襟懷。
《長安望秋》這是一曲高秋的讚歌。題為“長安秋望”，重點卻並不在最後的那個“望”字，而是讚美遠望中的長安秋色。“秋”的風貌才是詩人要表現的直接物件。
晚唐詩在整體上的美學風貌有如秋花、夕陽，工麗細巧有餘而自然壯闊不足。但這首五言絕句卻寫得意境高遠，氣勢健舉，可謂晚唐詩苑的一朵奇葩。和盛唐詩人王之渙的《登鸛雀樓》有神合之處，儘管在雄渾壯麗、自然和諧方面還不免略遜一籌。
這首詩的好處，還在於它在寫出長安高秋景色的同時寫出了詩人的精神性格。它更接近於寫意畫。高遠、寥廓、明淨的秋色，實際上也正是詩人胸懷的象徵與外化。
特別是詩的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動態，這就更鮮明地表現出了詩人的性格氣質，也使全詩在躍動的氣勢中結束，留下了充分的想象餘地。
杜牧這首五絕與王之渙的《登鸛雀樓》有神合之處，你值得一讀！友友們，詩賞讀完了，您有何感想呢？歡迎在文章下方留言、互動，或留下您精彩的詩篇！
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