關雎洲有這個人嗎
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”絕對是人們熟知的《詩經》中最熟悉的關於愛情的詩句，但《詩經》中關於愛情可不是隻有這一首。
野有死麕（jun），白茅包之。
有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。
白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。
選自《詩經 召南》中的一首，先民還是浪漫的，後人非講男女授受不親，泯滅了人類最浪漫的情懷，一切非以禮法為滅人慾的武器，殘害了多少男男女女的愛情，造就了無數人婚姻的悲劇。
孔子所講的“發乎情，止乎禮義”，還有“飲食男女，人之大欲存焉”。樂而不淫，哀而不傷是孔子所講的男女愛情的最佳狀態，確實很中庸。
《詩經》中，國風這部分，多是民間採風歌謠，如以下篇目
《野有蔓草》
野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
都沒有迴避對美好事物的讚美，且讓人感受到一種欣喜。
還有這首對愛情的追求大膽而直白，詩風清新而質樸的《摽有梅》，
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，造其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之！
實在是不能和後世印象中，男女交往為大防，稍有不慎，就是禮教殺人。
閱讀《詩經》實在是一件賞心悅目的事情，魯迅說過“以性質言，風者，閭巷之情詩；雅者，朝廷之樂歌；頌者，宗廟之樂歌也”，不可不說中國是一個詩歌的國度。
即便被認為提出“餓死事小，失節事大”的宋代理學家朱熹也認為《詩經》：“凡詩之所謂風者，多出於里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。”
最後以一首《擊鼓》結束本文，
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
願天下人終成眷屬！