我們戀愛吧文君胸大
消費主義的策略滲透於商業影片的整個生產目的當中，
其中“女性及女性身體被賦予作為美麗、性慾、指導性自戀的優先載體。”
首先銀幕製造符號價值的幻象，激起觀眾對偽造神話的慾望。在審美趨同的商業影片中，很容易找到製片方推崇的那種標準：年輕、健壯、高大、風流的英雄式男人；年輕、美貌、渴望感情的時尚型女人。
接下來，觀眾將不自覺地被這種“人造慾望”中具體的身體意象和特定商品所支配，跟隨大眾媒介的形象指導購買本不必要的東西，以達到影視所宣揚的標準。這種誘惑式的美學圖景和慾望情境，
在無限的重複之中成為人們下意識心理結構中的支配性築模力量。
消費主義支配下的女性銀幕形象，構造以身體為中心的完美範例，大眾媒介相互指涉、配合，
形成不斷暗示現代人應當如何劃分品位和等級的慾望鏈條。
換言之，這些電影不斷向人強調：如果你不夠年輕且富有、美麗且性感，乃至如果沒有消費某個品牌的服飾，那你就不符合每個人都該夢想成為的那種範例。
如果一個女性的外形有哪裡不符合影視審美的標準，
電影已經模擬出了她將面臨的懲罰
：眾人的嘲笑和被邊緣化。
《芳華》結尾處的情節設計，不僅讓影片對情懷的賣點變得淺薄，而且讓作為影片旁白的穗子這個人物作為公正、善良的旁觀者角色構建崩塌。
先不論一個真的老了胖了的女人是否就要接受這種評價。事實上，當鏡頭轉到那張惹人笑話的照片時，
坐在草坪上的女子不論從醫學角度還是審美角度，
都分明是個苗條、年輕又美麗的女性。
影片對著這樣一位女性仍舊發出刻薄的評判，又讓現實中絕大多數的普通女性如何自洽呢？而一個女性任何不符合大眾審美的地方，
市場都早已給出了補救方法，
一切都是可以透過金錢來彌補的，如果你的穿衣風格不契合時尚標準，就去購買一些流行的衣服；如果你疏於身體護理而有任何缺陷，就去透過減肥、整形、保養來補救。
因為市場已經有了解決方式，所以再出現任何的缺陷都將是這個人自己懶惰、貧窮、不負責任的結果（而非與生俱來的結果）。
為了自保，她只好不斷消費，來獲取使身體看上去更美麗、更年輕、更時尚、更苗條的辦法，身體形象（包括外觀、服裝、配飾、舉止）不僅成為自我認同的核心，
更成為了人謀求社會價值的重中之重。
影片《無雙》女主角為了模仿男主角的暗戀物件整形易容、《一出好戲》露西憑藉好身材豁免了勞動，以及《前任3：再見前任》更是把美醜遭遇的差別對待發揮到了極致。
影視這些不合理的對待女性身體的態度，也滲入日常人們的態度。
商業電影已經向受眾提供了遠遠超出大眾娛樂之外的東西，與消費主義試圖塑造觀念和創造等級的意圖勾結起來。
商業電影不僅迎合慾望，還要想方設法生產慾望。“生產企業控制著市場行為，引導並培育著社會態度和需求。”
由此，人的差異被抹殺在範例中，
人們的個性也只是對這些成品的不同選擇，
如鮑德里亞所言：“無論怎麼進行自我區分，實際上都是向某種範例趨同，都是透過對某種抽象範例、某種時尚組合形象的參照來確認自己的身份。”
這無疑加深了日常人們的種種社會歧視，也加重了自我認同的困難度。高票房電影反覆鼓吹的女性身體意象，
足以使現實中的女性產生各種各樣的自我焦慮。
誘導女性無限細緻地追求美貌，背後正是一雙雙無處不在的男性目光，對女性的解放反而步入一種新的情色規則和自我綁架。銀幕上被篩選過的女明星形象，強行代表了世俗女性形象，
成為一種女性外貌的標杆。
同時這種女性形象的標杆較為單一，如商業電影反覆暗示的那樣：柔弱纖細的身體、甘於犧牲的精神，富有誘惑力的美感。
這種統一標準使大眾無法欣賞多樣的美感，
女性透過不斷修飾、矯正自己的身體，以靠近同一種模式。
如舒斯特曼的身體理論分析藝術對身體的欺騙性描繪，這些欺騙性描繪正在製造大眾的審美：“大多數人所無法企及的身體容貌理想被巧妙地鼓吹為必要標準。”
一系列高票房電影當中，
型別化的女性形象無時無刻不是處於供人觀看的狀態，
而非身體的自然存在狀態。這些無不使女性產生外貌焦慮，時刻處於被凝視的心理壓力之中。
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