甲骨文象徵著什麼
文/曉夢閣主
在秦漢時期，黃老之說盛行，始皇帝為了長生久視更是在民間廣招方士，被後人熟悉的就有盧生、徐福等人。然，這其中還有一位因不滿秦始皇的暴政而吃了地寶仙藥九節菖蒲而成仙的修道者——安期生。
安期生曆書上確有此人
安期生，生卒不詳，是秦漢時期的人，
姓鄭，名安期。後因他得到大機緣被白鶴接引而成仙， 被道教奉為上清八真之一。
【上清八真：司馬承禎、李少君、安期生、趙伯元、張仲逸、許謐、馮延壽】在道教神話傳說中，安期生得太丹之道、三元之法、駕鶴飛昇，居於玄州三玄宮。
關於安期生的記載，最早出自司馬遷的《史記》之中，司馬遷在《史記·樂毅列傳》中評述漢初黃老之學的師承體系時寫道：“樂臣公學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人，不知其所出。
河上丈人教安期生，安期生教毛翕公
，毛翕公教樂瑕公，毛瑕公教樂臣公，樂臣公教蓋公。蓋公教於期齊高密、膠西，為曹相國舅。”
後《列仙傳·安期先生》中記錄，安期生是琅琊人（今屬山東），隱居海濱不知多少年，當時人稱他為“千歲翁”。
始皇帝東遊，曾遇安期生尋問長生之法
，交談三日三夜後，始皇帝賜萬金，而安期生卻棄金銀，並留書一封給始皇帝，讓始皇帝“後數年求我於蓬萊山”。始皇帝看完，派遣使者徐福、盧生等率人出海尋蓬萊，中途因風浪遮擋而返。
機緣偶得地寶仙藥——九節菖蒲
始皇帝不遵守信中時間派人尋蓬萊，讓安期生心生遺憾，便南下隱修白雲山。仙霧飄飄的白雲山下便是羊城。附近多貧苦百姓，安期生一邊修行，一邊為周圍的百姓治病。他懸壺濟世的名聲很快在百姓中傳開。
某天，山下一個小孩哭著朝山上跑來，來到安期生的草廬，說他的父親得了重病快要死了。安期生聽聞跟隨小孩來到病人家中，果然那病人已不省人事，渾身赤色發燙，喉嚨處生出一個瘡，已無法喝水。安期生診斷出病人是熱毒攻心之症，必須要用一種罕見的寶藥——九節菖蒲方能治癒。
可到哪裡才能找這樣珍貴的藥呢？安期生雖知道九節菖蒲生有九節，是稀世之寶，常人吃了可以延年益壽，病人吃了可以祛病。但想要找到它卻非常難，根據醫書記載，羅浮山白雲澗中，有一懸崖絕壁上有九節菖蒲生長的記載。救人如救火，安期生決定冒險一試，前去採藥。
歷經艱險，安期生終於在絕壁上發現異香，尋香而去，
看到一株奇特植物，生九節、色如玉、開三花、生紫茸、散奇香，正是九節菖蒲。
安期生採到九節菖蒲後返回病人家中，取半截搗爛將汁液滴入病人口中，不到半個時辰，病人便甦醒。
而這件事很快被傳開，且傳得神乎其神，傳聞最後傳到秦始皇耳中，秦始皇認為九節菖蒲便是長生之藥，下詔命安期生上貢。就在安期生為此事思慮時，突然一個老者出現在他面前說：“安期生你不會好心到連好壞都不分了吧！”說完便又消失了。
安期生醒悟過來，將剩下的九節菖蒲放入嘴中吃了下去，寧可死也不願上貢，便縱身跳下懸崖，他只覺得耳邊生風，閉目等死，突然身形在半空飄然起來，安期生睜開眼，發現自己躺在一隻巨大的仙鶴背上，仙鶴就這樣馱著安期生直上九霄，成其仙道。
安期生飛昇後，當地的百姓感念他的功德，在白雲山上修建過菖蒲觀，以此紀念安期生，道觀歷經歲月，後改建成寺廟，如今已不在。宋代的
蘇軾
曾遊白雲山，作詩以紀念：
昔日菖蒲方士宅，後來薝蔔祖師禪。
而今只有花含笑，笑道秦皇欲學仙。
——《廣州蒲澗寺》
文獻資料：
1、 《史記》
2、 《列仙傳》
3、 《真靈位業圖》
4、 《中國神怪大辭典》
