最古之時10位方誌是誰提出的
2022年9月10日，中秋佳節再度來臨，闔家團圓，共食月餅，這些習俗從古傳今，但亦有些許風俗寓意今已鮮為人知。河南地處中原要地，是中華文明重要的發源地之一，人文典故不可勝數，從其繁如星辰的方誌典籍中，去探尋過去的中秋佳節。
鄭州
：《鄭縣誌》（十八卷·民國五年1916年刻本）
八月十五日，謂之“中秋節”。民間以瓜果、月餅相饋遺。行路者必歸家，取團圓之義。是夕，人家有賞月之晏（宴），對酒歡呼，竟宵不寐。乘風走月，謂之“摸秋”，又謂之“走月亮”。《管城紀俗》詩一絕雲：“乘風走月話摸秋，姐妹花叢約伴遊，鳥雀橋邊行去也，不愁無路會牽牛。”
“摸秋”是古人祈求懷孕得子的活動。那些結婚後未生育的女子，中秋之夜乘著月光，在小姑子或其他女伴的陪同下，到別人家的田中去偷摘瓜豆。因為民間相傳，摸到南瓜的，即可生男孩，因為“南”與“男”諧音，摸到扁豆則生女孩，因為扁豆也稱“娥眉豆”。而這一夜，瓜豆之主非但不責怪“偷摘”者，反而以此為樂。
開封
：《開封府志》（四十卷·清康熙三十四年1695年刻本）
“中秋”，食月餅、西瓜，置酒餚玩月。
洛陽
：《河南府志》（一百十六卷·清乾隆四十四年1779年刻本）
“中秋節”前，郡城諸果店皆重新結絡，陳月餅、石榴、梨、棗、慄、柿諸果品。家家市酒，登樓玩月，絲簋（［guǐ］，古代盛食物的器具。）鼎沸，宴飲通宵。
新鄉
：《新鄉縣誌》（三十四卷·清乾隆十二年1747年刻本）
“中秋”，戚友交饋月餅，婦女陳瓜果拜月。
安陽
：《續安陽縣誌》（十六卷·民國二十二年1933年鉛印本）
“中秋節”，親友饋禮。月升時，設瓜果、茅豆，爐月餅以獻。以此月之顯晦卜“上元”（指元宵節）之陰晴，諺雲：“雲掩中秋月，雪灑上元燈。”
商丘
：《商丘縣誌》（二十卷·清康熙四十四年1705年刻本）
十五日，饋師遺女。晚供瓜餅，家慶合歡，謂之“圓月”。
周口
：《淮陽縣誌》（八卷·民國二十三年1934年鉛印本）
“中秋”，設月餅、瓜果、酒餚，候月升，祭月暢飲，親朋以食物相饋。（八月）初一日露重，為次年有秋之兆。十五日陰，來歲上元必雨。諺雲：“雲掩中秋月，雨灑上元燈”。
許昌
：《許昌縣誌》（二十卷·民國十二年1923年石印本）
“中秋”以瓜果拜月，供大蒸餅以像月形，為“賞月會”。
駐馬店
：《汝南縣誌》（二十二卷·民國二十七年1938年石印本）
十五為“中秋節”，親友饋禮，俗雲“追節”。晚間月初升，院設香案，具瓜果、獻月餅，望月禮拜，多系婦女。諺雲：“男不拜月，女不祭灶”。間有男亦拜月，女亦祭灶者，頭必戴笠，以表通融之意。拜月畢，具酒饌 ［zhuàn］（陳設準備食物），闔家圍坐賞月，觥籌交錯。以是日陰晴佔來歲“上元”顯晦，諺雲：“中秋雲遮月，來歲（上元）雪打燈。”
信陽
：《重修信陽縣誌》（三十一卷·民國二十五年1936年鉛印本）
“秋社日”，各鄉村演劇酬社神。十五日為“下元節（中秋節）”，民家於是夜陳瓜果、餅酒於中庭，拜月宴飲。
南陽
：《南陽縣誌》（十二卷·清光緒三十年1904年刻本）
“中秋夜”設茶果於庭，焚香祭月。
平頂山
：《汝州全志》（十卷·清道光二十年1840年刻本）
“中秋”陳設瓜果、餅物於月下，畢聚老幼夜享，謂之“伴月”。
鶴壁
：《浚縣誌》（二十二卷·清嘉慶七年1802年刻本）
十五“中秋節”，暮陳瓜果、環餅於庭以祝月。觀是夕陰晴以驗來歲“上元”之風雨，雖異域無不同者。諺雲：“雲掩中秋月，雨打上元燈。”
焦作
：《修武縣志》（十六卷·民國二十年1931年鉛印本）
“中秋”夜祀月，饋遺瓜果。
濮陽
：《濮州志》（六卷·清乾隆二十年1755年刻本）
十五日，以瓜祭月。
漯河
：《堰城縣誌》（十八卷·清乾隆十九年1754年刻本）
十五日，至夜列瓜果、酒、餅，士民以類聚，名“圓月”。
三門峽
：《陝州直隸州志》（十五卷·清光緒十七年1891年刻本）
中秋賞月，率以月餅相饋遺。
從河南17個地級市（不包括省轄縣級市濟源）相關的部分清代或民國方誌中，查詢到關於河南各地中秋民俗的記載，除了有與今日相同的“團圓”，還有“天氣預報”的風俗，敬請諸君靜觀今日之“圓月”，可否映照來年之“瑞雪”。
