掇球壺怎麼讀
掇球是紫砂器型中經典的款型之一。“掇”有拾取、選取、獲取之意，也通“綴”即連線之義，因此掇球，實際上就是將選取若干球狀體並將其按一定規律，美學法則連線起來，中華民族，我們的祖先雖然數學方面的成就不及希臘，羅馬那些人，但在藝術方面的創造絕對是高人一籌的，掇球壺就是其中一例。
掇球從一開始經歷了三次歷史性的演變，分別是大亨掇球、友廷掇球、壽珍掇球，而這三種造型分別代表了不同時期的風格特點。
大亨掇球
，由清代嘉慶、道光年間的川埠上袁村（現丁蜀紫砂村）邵大亨創作。壺體渾圓碩大，渾厚華滋，壺嘴短小前衝，曲線優美；壺把自由舒展，飄逸放達；壺口略小，壺蓋略呈拱形，壺鈕呈圓球狀。整件作品雍容大度，氣韻生動。大亨其人心高氣傲，不畏權貴，不媚俗。民間傳說他的壺千金難求，但他為了救一個權貴家的丫環，這個丫環因摔破權貴喜愛的大亨壺而要被打死，大亨拿出一竹籃十幾把大亨壺，送到這個權貴面前，分文不取，救下人後揚長而去。大亨掇球，壺如其人，明月清風，昂揚挺拔。
友廷掇球
，是清代同治、光緒年間的上袁村制壺高手邵友廷所作。友廷掇球秉承了“大亨掇球”壺身勢雄氣沉的特點，但對大亨掇球進行了大膽的再創作，在壺身與壺蓋的連線部拉高成壺頸，壺嘴微曲略直，顯得衝力之勢更為突出，壺口設計放大，壺蓋抬高成三分之一的半球狀，壺鈕球形更圓，與“大亨掇球”相比，整體壺形更貼近“掇球”之名。從審美角度欣賞，應該說：“友廷掇球”是“大亨掇球”的再創造和再發展，在“大亨掇球”與“壽珍掇球”之間起著承上啟下的歷史作用。
壽珍掇球
，是清末至民國年間著名紫砂藝人程壽珍所作。程壽珍號冰心道人，他在“大亨掇球”與“友廷掇球”的基礎上更大膽地三度創新，壺身更圓更豐滿；壺口再放寬，壺頸再度拉高更顯精神充沛；壺蓋極度誇張，呈飽滿的半圓球；壺鈕圓珠適度放扁，在視覺上讓壺蓋的張力充分展開；壺嘴增加曲線的彎度；壺把飄逸舒展中見好就收，形成了一個 “耳朵”形曲線的優美空間，各部比例協調，多一分則累贅，少一分則缺憾。整體造型古樸敦厚、秀美醇和，壺鈕、壺蓋、壺身在視覺上形成了三“球”重疊之勢。從某種意義上來說，“掇球壺”在壽珍手中才達到了真正的“名副其實”和完美的審美效果。“壽珍掇球”在民國初年曾參加美國“巴拿馬國際賽會”，這件工藝精湛、形態優美、有著濃郁中華民族文化氣息的作品，在該賽會上榮獲唯一的“特別優等獎”，為中華民族工藝在世界上增了光。
