玉山之將傾什麼意思
嵇康，字叔夜，公元223—262
當人生的旅途中，我感到疲憊時，我疲倦的身影必定是依偎在一朵小花旁，而我那孤僻的小馬，也需流連於長滿香草的山坡；如果能夠，我願守住一彎急流，坐看各色的魚在我腳下游走，它們玲瓏的形體只有讓我慚愧；在披滿霞光的傍晚，我將斜躺在一棵滿身斑紋的古松下，沐浴著柔曼的晚風，為一隻歸去的白鶴舞琴送行，幾根絲線在我的手指下震顫出流水清音… 這首小詩是胡七郎的長詩《楞伽山下的囚徒》裡面的一小段，但原創並不是胡七郎，而是我們今天的主角——嵇康（字叔夜（名字都辣麼拉風）公元223—262年）。它的原文是這樣的“息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五絃。俯仰自得，遊心太玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌。鄞人逝矣，誰與盡言。” 我思考了很久，我應該怎麼來寫嵇康，我想從這幾個方面來好好吹噓一下嵇康。一，頭銜。我曾經感嘆我們古代教育之神奇，從偉人往前，泱泱中華誕生全才的機率高的出奇，而嵇康恰恰也是其中之一。在短暫的一生中他獲得了以下頭銜：1、思想家，2、文學家，3、詩人，4、書法家，5、畫家，6、音樂家，7、養生專家，8、體育健將，9、時代偶像。常人一生中能獲得一個頭銜已是莫大的榮幸，他有九個。 二，美貌。之所以說中華民族是現在歷史最悠久存續最有序的民族，我們從商周以來嚴謹而完善的史記體系及史官制度功不可沒。從《春秋》到《二十四史》，能史上留名的無上光榮，能單獨給你一篇列傳的輝澤後世，而能特意拿出幾十個字來刻畫你的容貌的，獨此一家，別無分店。要知道幾十個字夠寫完別人的一生了。晉書《嵇康傳》雲：康身長八尺七寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章風姿，天質自然。說嵇康醉酒“巍峨兮若玉山之將傾”。《嵇紹傳》（嵇康兒子）有一個小故事，說有一回嵇紹騎著高頭大馬走在大街上，街旁有人發花痴：“這人好帥啊！”，花痴身旁有個老頭悠悠地說：“那是你沒看過他老爸咧。”這幾個故事都是晉書明文記載的。而廣陵郡主（長樂亭主），曹操的孫女，絕代佳人，甘心下嫁，亦可見嵇康之超凡魅力。 三，成就。他是魏晉明星，莊生關門弟子，魏晉玄學的集大成者、實踐者。他寫了大量的論辯文章，如《明膽論》，《釋私論》，《聲無哀樂論》等，條理明晰，辯證雄豪，與其現實生活中沉默寡言的形象大相徑庭。論是嵇文中最重要的文體，數量最多，成就最大，在當代就受到人們的推重。詩歌方面，以三曹為先驅，阮籍為代表的五言詩悄悄興起。而嵇康執著於四言詩的簡潔靜美，創作了大量的四言詩，如《贈兄秀才從軍》十八首，《四言詩》，《幽憤詩》等，成就極高，可謂四言詩最後的輝煌。書畫方面，目前幾乎沒有真跡存但嵇康乃草書鼻祖級人物可成定論。
竹林樂隊
音樂是嵇康最為世人熟知也最被推崇的成就。他首先是音樂理論家，著有《聲無哀樂論》，《春秋左氏音》，《琴賦》，《琴贊》等。他又是古琴演奏家，我國音樂史上公論最難演奏的《廣陵散》即是從他開始名傳後世。他還組建了中華第一支樂隊，名“竹林樂隊”，樂隊成員不止七個，這支樂隊每個成員都有傲世古今的音樂成就，如阮籍山濤也是古琴家，阮籍的侄子阮咸是琵琶大宗師，呂安短笛，向秀洞簫，劉伶壎。
四，執著。打鐵是一個奇怪的嗜好，尤其對於古代士族來說。但嵇康偏偏熱衷於此，他似乎從中感受到一種韻律，又似乎從中尋找到一種寧靜。朋友中呂安和向秀是最懂他的，所以當他大汗淋漓的打鐵的時候，兩個好閨蜜便會自動給他拉風箱，或是去澆菜園子，而劉伶，則手提酒罈子一旁呼呼大睡，於半夢半醒中醞釀下一頓暢飲。有一回嵇康的一個小粉絲帶了一大票人來拜會嵇康，嵇康當時正在打鐵，忙得很，何況嵇康當然明白這貨純粹是來顯擺的。於是嵇康便打算把他當空氣。小粉絲感到很尷尬，精心準備的一拳頭好像打在了棉花團上，無處著力無處發洩，說不出的難受。當時他又還沒發達到為所欲為的境界，於是只好灰溜溜的走了。嵇康平日裡小心謹慎，但碰到原則性問題的時候固執到不近人情莫名其妙歇斯底里死不足惜，似乎是兩個極端的人。這一點體現在此次小粉絲鍾會的來訪上，也體現在《與山巨源絕交書》上。按照現代人的觀點人山濤，組織部部長親自推薦你個國家廳級幹部的職務，你不領情還罷了，還要與我絕交還要寫絕交信登報，這是人乾的事麼！但嵇康偏偏這樣做了，他還不止做了這一次，在臨死的時候，他又把一家老小全部託付給山濤，要知道那時候他親哥哥嵇喜還活著呢，還是廣陵太守。但他還是願意相信山濤，在行刑之際，把自己最寶貴的東西託付給了他。這是一個脫離了低階趣味的人，也是一個矛盾的人。但他的矛盾不是源於自身，而是源於社會源於制度，源於“手揮五絃、目送歸鴻”其實並不是他真正想要的。
嵇康撫琴
嵇康的一生並不見得是一篇爽文，相反品味嵇康是一個痛苦的過程。以前我總不懂生活中的嵇康和坐在行刑臺上的嵇康為什麼會反差如此之大？後來我漸漸明白了，嵇康的悲劇在於他生錯了時代，那是三國末期的後英雄時代，所謂後英雄是指這個時代已經厭倦了英雄，人們更願意卑微的，溫柔的活著。同時那又是個自由思想二次啟蒙的時代，在那樣一個嚴苛的制度下，你不幸領悟了自由的意識，便註定了你悲劇的一生。
公元263年，嵇康遭呂巽、鍾會陷害，被處以極刑。當時三千太學生及社會名流集體請願，請求朝廷赦免嵇康，並聘任嵇康為太學教授，這次遊行與請願適得其反，反倒加重了司馬昭殺嵇康之心。臨刑前，嵇康神色不變，如同往常。他盤膝坐下，彈了一首《廣陵散》，完畢，對著日影感嘆道：“廣陵散從此絕矣！”