甲喇章京手下多少人
滿洲入關之前，八旗丁口與中原漢人無異，早已放棄了原始的漁獵生活，開始以土地種植為生。平時土地產出，用於家庭生活開支，戰時披甲人一應所需，均出自自家所分土地的產出，在饑荒年等特定情況下，各旗會視情況進行補助，但並不形成慣例或制度。披甲人戰爭所掠的丁口和屋子，除一部分上繳甲喇和牛錄外，大部分歸自己所有，某種程度上，戰爭所得是當時八旗家庭的主要所得。
皇太極登基後，真正的國家形態才開始形成，許多原始的制度也被摒棄，制度也開始與中原接軌。這一時期，才出現了俸餉制度，初時，俸餉制與旗地制並存，即擔任官職的又俸銀、俸米，兵丁有餉銀、餉米。各旗的普通旗戶每家都有旗地，即各旗所分的土地。後來隨著時代的變化，旗地制度逐漸消失，便產生了口糧制度。
入關後，旗人在關內的土地，全部都是“跑馬圈地”而來的。康熙初年，輔政大臣鰲拜與蘇克薩哈的主要矛盾，就是鑲黃旗與正白旗的圈換土地問題，而他們所爭執的土地，都是來自當時的漢人有主地。歷史上大規模的圈地行為一共有三次：第一次是順治元年十二月，即公元1645年；第二次為順治二十月，即公元1646年；第三次為順治四年正月，即公元1647年；這之後大規模圈地停止，但仍有小範圍圈地事件出現。
圈地的範圍，開始時僅限於京師附近的三百里內，後因為難以控制各旗圈地範圍，且各旗因圈地齟齬不斷，將圈地範圍擴充套件到五百里內，直至最後擴大到整個直隸全省。直隸一省處廣平府（今邯鄲永年區廣府）、大名府（今邯鄲大名縣東南）外，諸如保定、承德、永平（今秦皇島盧龍縣）、宣化（今張家口宣化區）、天津、正定（今石家莊正定縣）、河間（今滄州河間）、順德（今邢臺）、順天（今北京）等九府縣，以及遵化州（今遵化）、定州（今定州）、深州（今衡水深州）、冀州（今衡水冀州）、趙州（今石家莊趙縣）等五州均有被圈佔土地。
跑馬圈地開始之時，各旗還能謹守規矩，圈佔一些所謂的無主荒地，可到了後來有主無主都圈了進來，只要看好了就難逃圈佔的命運。隨著八旗封賞及丁口增多等原因，圈地開始從直隸擴充套件到山東、山西等地，包括濟南府、太原府等重鎮都有土地被圈佔。當時朝廷規定，各旗圈佔有主之地時，要對地主進行補償，但是基本淪為一紙空談，且有愈演愈烈之勢。直到康熙八年，即公元1669年，朝廷重申圈地禁令，清廷入關後，延續二十餘年的跑馬圈地才徹底被騷進歷史塵埃之中。
當時分給各旗有官職者的土地被稱為官員莊田，這些田地由他們擁有的奴隸，即數次破口戰爭中擄掠的漢人和被圈佔土地的原有農民耕種，產出幾乎全歸所有者。分給士兵的土地稱為份地，也稱為旗地。旗地按每家丁口數量分田，每丁三十畝。士兵間的貧富差距也很大，例如當年入關前的披甲戰兵多少都會擁有奴隸，由奴隸們耕種，家庭負擔較少。而一般的是士兵就需要自己耕種，如遇徵調等特殊事件，家庭生活很難為系。因此，自順治十一年，即公元1654年開始，准許家有四丁以下的出征旗兵，可將旗地交回本旗，有朝廷統派錢糧，自此，旗地制度開始名存實亡了。
官員和士兵的俸餉有銀錢和糧米兩種，米分俸餉糧和口糧兩種。有旗地的不給口糧，沒旗地的才支給口糧。口糧不按各戶的實際人口數發放，而是按該人在旗中的職位定人口數。順治年的口糧只給標準是：固山額真（都統）60口；梅勒章京（副都統）40口；甲喇章京（參領）35口；牛錄章京（佐領）30口；兵丁等10口。每口每月只給口糧2鬥5升（30市斤），領取口糧，便不給俸米、餉米，口糧發放標準各地駐防八旗高低不一，按所駐地地域情況發放。
旗兵較綠營的銀糧待遇要高出很多，但除官員外，旗兵及其家屬生活一般比較貧困，只能靠披甲當差的餉銀和口糧生活。此外，旗人不允許經商，以及其他生產行為，旗人生活範圍必須在本牛錄所規定的範圍內，很多旗人的生活形同軟禁。京旗和關內駐防旗兵的生活情況一般，但留居東北的旗人生活較好，由於多年征戰，遼東漢人幾乎逃亡消耗殆盡，大量的沃土空閒。康熙年間，大量旗人返回東北，每家都擁有大量的土地，不受朝廷規定所限。自己奴隸配合招募的關內漢人和流民耕種，大多成了地主。