今日為公元什麼年什麼月什麼日
編者按：
漢文帝劉恆為西漢第三位皇帝。這位皇帝在歷史上以勤儉、孝順文明。他勤於政務，孝順母親，留下了崇高的聲名。為了發展經濟、繼續國立，他甚至不肯為自己修建避暑的露臺，因此傳為佳話。《漢書·文帝紀》霸陵“因山為藏，不復起墳”，這樣一座獨特的帝陵，其具體位置究竟在哪裡。今天的考古訊息江村大墓確認為真正的漢文帝霸陵，糾正了一個流傳近千年的關於西漢帝陵的重大錯誤認識，真是一個驚人的重大發現。
如今我們想要更多的瞭解這位偉大的君主，可以從《白話全本史記》中尋找答案
孝文帝從代國來，在位二十三年，宮室、苑囿、狗馬、服飾和御用器具都沒有增添。凡是對老百姓不利的事便廢除。文帝想建一座供休息、賞景等用的露天平臺，召來工匠計算費用，需要花費上百斤黃金。文帝說：“一百斤黃金相當於十戶中等人家的財產，我享受先帝遺下的宮室，常常害怕不能保守，而使先帝蒙受羞恥，哪能再築平臺！”文帝經常穿著粗絲衣服，就連他所寵愛的慎夫人，也命令她穿的衣服不能長到拖在地上，制的幃帳也不準繡花，以表示儉樸，給天下人做出榜樣。
建造文帝的陵墓用的都是瓦器。他不準用金、銀、銅、錫等貴重物品裝飾陵墓，不準建造高大的墳堆。為的是節省開支，不去煩擾老百姓。南越王尉佗自立為武帝，而文帝卻把尉佗的兄弟召來，給以富貴，用恩德回報尉佗的叛逆。於是尉佗去掉帝號，向漢朝稱臣。與匈奴採取和親政策，當匈奴違背和約入侵時，文帝又命令邊防駐軍加強守衛，不準派兵深入匈奴境內作戰，生怕煩擾苦害了老百姓。吳王劉濞假託有病不來朝貢，文帝立即賜給他幾（ji一聲）杖 ，示意他不必進京朝見。群臣中，如袁盎等進言時，言辭激烈，文帝總是寬容他們，採納他們的意見。眾大臣中，如張武等接受金錢賄賂，事情被發覺後，文帝就從皇宮倉庫中拿錢來賜給他們，使他們內心感到慚愧，而不是交法官審判。文帝專門以恩德感化臣民，因此國內人丁興旺，生活富裕，禮義盛行。
文帝后元七年（公元前157年）六月己亥日，文帝在未央宮去世。他臨終前留下詔書說：“我聽說，天下萬物發芽生長，沒有不死的。死是天地之間的常理，萬物的自然現象，沒什麼值得特別哀傷的！當今這個時代，世人都喜歡生，厭惡死。死了人花錢厚葬，會弄得傾家蕩產；強調服喪，會有傷身體。我很不贊成這種做法。何況我德行淺薄，沒能對老百姓有所幫助；現在死了，讓人們長久為我服孝哭吊，遭受寒冬酷暑的折磨，使天下父子悲傷不已，損傷了老人和孩子的心志，會減少他們的飲食，致使他們中斷對鬼神的祭祀，這更加重了我的失德，叫我怎麼對得起天下的人呢？！我有幸獲得保護宗廟的權力，以一個渺小的人依託在天下諸侯王之上，已經有二十多年了。我依靠天地的神靈，託國家的洪福，才使國家得以安寧，沒有戰亂。我很不聰敏，常常擔心自己有錯誤的行為，從而羞辱了先帝遺留下來的美德；我一直擔心自己不能善終。如今我有幸能以高壽去世，又能被後人供奉在高廟裡，也許我的見識不高明吧，但我卻喜歡這樣的歸宿，哪裡還有什麼值得悲哀的呢？！現在詔令全國官民，從此令到達三日起哭吊三天就除去喪服，不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、飲酒、吃肉。應當辦理喪事、服喪哭祭的人，都不要赤腳踏地。孝帶不要超過三寸寬，送葬時不要陳列車駕和兵器，不要發動男女老百姓到宮殿來哭靈。宮殿中應當哭祭的人，都只要在早晚各哭十五聲，禮儀完了就停止。不是早晚哭祭的時間，不準擅自哭泣。下葬以後，大功只服喪十五天，小功服喪十四天，緦（si一聲）麻只服喪七天 ，此後就脫掉孝服。其他不在詔令規定範圍內的事項，都應參照這道詔令的精神辦理。這些規定要通告全國，使全國人民都能知道我的心意。我陵墓周圍的山川仍然保持原樣，不要有所改變。後宮內，從夫人以下的美人、良人、八子、七子、長使、少使，一律遣送回孃家改嫁。”朝廷任命中尉周亞夫為車騎將軍，典屬國徐悍為將屯將軍，郎中令張武為復土將軍，調派京城附近各縣現役士兵一萬六千人，調派京城士兵一萬五千人，由將軍張武統管，負責挖土、填土等安葬棺槨（guo三聲）的事項。
同月乙巳日，群臣都叩頭奉上諡號，稱為“孝文皇帝”。隨後，太子劉啟在高廟即位。丁未日，繼位稱為皇帝。
孝景皇帝元年（公元前156年）十月，景帝給御史下詔：“我聽說古代開國皇帝有功的被稱為‘祖’，其繼承人有德的稱為‘宗’，制訂禮儀和音樂都是有根據的。音樂是用來頌揚德行的，舞蹈是用來表彰功績的。在高廟舉行祭祀的時候，就要演奏《武德》《文始》《五行》等歌舞，在孝惠廟舉行祭祀時，演奏的是《文始》《五行》歌舞。如今，孝文皇帝治理的天下，開放關卡橋樑，連邊遠地區也同樣如此。同時，孝文皇帝還廢除了誹謗罪，取消了肉刑，對長者、老者給予賞賜，收養撫卹那些無依無靠的人，養育了眾多生靈。他節制自己的嗜好，不接受貢禮，不謀私利，對於有罪的人不株連其家屬，不枉殺無罪之人。還廢除了宮廷的刑法，放出後宮的美人，把不做絕人後代的事看得很重要。我不聰敏，不能全面認識他的德政。這些都是上古的聖王所沒有做到的，而孝文皇帝卻是親身所為。他的恩德可以與天地相比，他的仁慈普施四海，普天之下沒有不得到他的恩惠的。他像日月一樣光明。然而給他祭祀時卻沒有與他的德行相稱的樂舞，我感到非常不安。應該為孝文皇帝的廟作《昭德》舞，以顯揚他的美德。然後祖宗的功德就能寫在竹帛上，載入史冊，流傳萬世，永垂不朽，這樣我才會感到滿意。現在就將這件事跟丞相、列侯、中二千石級的大臣和禮官們一起商議，制訂出一項禮儀，然後上報給我。”丞相申徒嘉等人說：“陛下永遠懷著一顆孝順之心，決定製作《昭德》舞來頌揚孝文皇帝的大恩大德，這是我們這些愚昧的臣子所比不上的。我們恭敬地建議：開國的功勞沒有大過高皇帝的，聖德沒有超過孝文皇帝的，因此，高皇帝的廟應當作為帝王的太祖廟，孝文皇帝的廟應當作為帝王的太宗廟。凡為天子的，都應當世世代代奉祭太祖廟和太宗廟。各郡國和各國諸侯都應當為孝文皇帝建立太宗廟。每年朝廷舉行祭祀的時候，諸侯王和列侯都要派使者來京陪天子一同祭祀太祖、太宗。請求將這些規定寫在竹帛上，向全國公佈。”景帝下詔書說：“可以。”
太史公說：孔子說過：“必須經過三十多年的治理，施行仁政才能成功。聖人治國一百來年，才可以清除暴政，廢棄刑罰。”這話真是對極了！從漢代的建立到孝文皇帝，共有四十多年，德政達到了最旺盛的時期，眼看著逐漸走向改曆法、更換服裝顏色、行封禪的地步了，只是由於文帝的謙讓，至今還沒有完成。唉，這不正是孔子所說的“仁”嗎？
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