廢分封立郡縣是發生在明朝嗎
象思維（13）時物
01
時 是 正的意義場
劉長林先生在《中國象科學觀》中，深入地比較了中西思維方式的不同，在時間和空間這二者中，以時間為主，偏重從時間的角度看世界，這是中華民族主導的思維方式，系中國傳統文化一切特色之根。他認為，時間的奧秘，也就是中國文化的奧秘。
是，有另一種寫法：昰。“以日為正則曰是。從日正會意，天下之物莫正於日也”（《說文解字注》）。以太陽為媒介，把是和正聯結在一起，是即正，正即是。那麼，正字又怎麼講呢？“正，是也。從止，一以止”（《說文》）。正，上面的一劃表示目標，下面是足（止），意思是向著這個目標不偏不斜地走去。把這個目標具體化為太陽，加一個日，便構成了是。向著太陽前進，就不會迷失目標，就不會錯，就是正確的。
有趣的是，有一個跟昰倒過來的字旹，它也是從日、止會意，也有太陽也有腳，什麼意思呢？把腳放在上面，描繪的是太陽自己在行走。旹，是時的古文。用太陽執行來表徵時間。繁體字時，《說文》“從日寺聲。旹，古文時從之日。”時，也是取日頭行進之象，多了一個寸，有法度義，以太陽運動為法度就是時，於是形成兩方面的含義：時間，是記錄太陽運動的刻度；合時，人事要合於太陽執行的法度，這正是天人合一觀念的自然體現。
做事情只要合時，就錯不了，就“是”。《說文解字注》“時，是也，此時之本義，言時則無有不是者也。”時間沒有不是的。在以太陽為媒介的這個意義場裡，時，是，正，這三個字幾乎就是同義字，所以，劉長林先生把“以日為正”改成“以時為正”。合於時則正確無誤。天下之物莫正於日也；言時則無有不是者也。這種雙重否定具有強排他性的斷語，從時間維度，框定了萬事萬物的必然性，這無異於說，中國人的真理觀和求真方法，全都包孕在時之中！
02
以時為正
由此，以時為正的觀念深刻地影響著中國人的思想方法。所以中國人不喜歡孤立地、靜止地看問題，而是將事物放到時間長河中，考察其運動變化的過程。尤其是中華民族歷史悠久，擁有充沛的歷時資源。比如說《周易》人更三聖，世歷三古（《漢書·藝文志》）。既是長期歷史經驗積澱的產物，又經受住了歷史變遷的考驗。所以中國人在人文領域有太多從血的教訓中凝結而成的經驗。
特別是以人群組織為基點的社會結構，經歷了數以千年計的探索。大周八百年，實行分封制，其後三分之二的時間裡，分封制已經出現嚴重的危機，春秋戰國是諸侯割據，列強爭霸，大周天子逐漸名存實亡，到公元前256年，東周為秦所滅，分封制以失敗告終。郡縣的設立，秦代以前就已經有了。秦一統天下，堅定而明確地廢分封立郡縣。“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣。合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”（王夫之《讀通鑑論》）分封制歷八百年而廢，郡縣制經兩千年而未能改。
如果可以把這看作是一個社會實驗，那麼大概只有中國這樣有足夠時間長度的族群才能夠做得。實驗結果如何評判？以時為正！
正因為時間在中國思想裡如此重要，所以它必定會融合進事物的骨子裡。時間不再是抽象的虛無，而是過隙的白駒，洗手的指縫裡溜走的水滴，時間，它要和事物緊緊地粘在一起。
03
夏蟲不可以語於冰
《周易·繫辭下》：六爻相雜，唯其時物也。《易經》是陰陽不測之神的寫照，下爻與上爻，上爻與下爻，隨“時”有關聯，隨“時”在錯綜複雜中起變化。“唯其……也”這個句式把“時物”提到了唯一而無上的高度。時物這個詞挺不好解釋，時之物，時與物，時中物，時下物……
關於時間觀念，亞里士多德把時間想象成一條線，這條線被過去和未來所分割，所謂現在，只是過去和未來的銜接“點”，而沒有任何長度。亞氏說：現在不是時間的一個部分（《物理學》第4章10節）。也就是說，所謂現在，永遠處於流動和透過之中，隨來隨往，隨現隨逝，沒有長度，因而不可能成為時間的組成部分。這是一種純粹理性，把現在消解為過去和未來結合部上不佔長度的一個點，連個瞬間都不留。
時物，是中國人的觀念，不像亞氏，在時間的線條上容不下“現在”這個點。時間是時時刻刻與事物糾結在一起的，事物的當下狀態，現在，隨來隨往，隨現隨逝，正是在這倏忽之間，可能會出現幾微將顯的瞬間，是最需要及時把握的；而且不同的事物其時間長度是可以不一樣的，就如孔子說的“三季人”，一身綠衣的蚱蜢，一生只經歷過春、夏、秋三季，從來沒見過冬天。正所謂夏蟲不可以語於冰者，篤於時也（《莊子·秋水》）。不同的時間事物的狀態當然也是不同的。因此，時間融進了事物的生命過程，是活生生的，不曾須臾分離。這就是時物。
這種時物流變的觀念，叫做因時而化。
因時而化，語出《呂氏春秋·察今》“世易時移，變法宜矣。譬之若良醫，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。”根據世易時移，因時而化一語被解釋成：隨著時代情況的變化而變化。作為成語獨立使用之後，“時”卻不再侷限於“時代”這麼大範圍的時間長度，而獲得了一般性意義，除了時間之宏觀，還有包括時物在內的時間微觀的含義。
在時間的長河裡，流淌出這個重要的觀念：因時而化。於是，在時間與變化的沃土上，將盛開怎樣的思維之花呢？
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