什麼叫房過三代
古人常有俗語，用以告誡後人生存的智慧，對於社會實踐中有很大的
借鑑作用
。雖然古代與現今社會生產力水平不同，只是道理的本質還是值得學習的。任何時候，事物的本質還是一定的。
曾有俗語：“
人過五代另起墳，房過三代必走人
”。這句話說的是何意，為何會有這樣的見識。現在我們就來分析一下古人這樣做的的道理。對於現今的社會有沒有借鑑的地方，其俗語的
理論依據
是什麼。
五代另起墳是有現實考慮
人過五代另起墳，其實你很簡單，就是說一個
宗族的血緣關係
，在五代之後，就得另外遷址發展。宗族維繫的基礎是血緣，分為嫡系與庶支，是越分會越多。這其中就有親近與疏遠的支脈，三代以內還能維持親近，畢竟爺爺輩與祖輩還認識，屬於有聯絡，血緣關係有一定的
紐帶作用
。
只是三代以後就不一樣，五代其實是一個
臨界點
，與第一代感情都不深，何況是在往往的幾代人，可以說是超出極限。代數越多，其實關係也就越
淡薄
。
即使是皇族與貴族也同樣如此，宗族關係越遠
越不親
，就連上層社會都如此。何況普通宗族，就更是如此，甚至五代開始分家很正常。五代以上，家族的
助力不大
，或者說是已經形同陌路，僅僅只是維持名義上的親緣關係，只是比較
淡化
。
同時就是
祭祀的規矩
，五代以內可以，
超出
則不必祭拜。同時五代另起墳也有自立一家的意思，有的是到年限不得不分家自立，有的則是取得成就，獲得一定的
社會地位
。對於家人的庇護較大，使得自己的後人受益。為此以他為新起點，作為
新墳
的標誌性人物。立為新生代的鼻祖，以求庇護家人。
除宗親既有關係限制，祭祀規矩問題，以及風水庇護論。還有
親緣程度
，最後就是時代不一樣，不可預測的事情，另起墳有一定的
心理作用
。任何民族都有自己的
後路安排
，分支越多，族群也就越龐大。五代另起墳，其實就是規避風險。
歷史上為何千年家族難以持久，就是政治上難免有
失誤
。導致家族衰落，但是不會
絕種
。就是因為五代另起墳，使得家族已經開枝散葉，對抗風險的壓力有存活率。這也是延續子孫血脈的必要，防止因突發事件
一窩端。
三代必走人是發展與生存需要
房子是用來住的，同時也是有歸屬意義。古人對於房產有特殊的
執著
，立穩腳跟的第一件事就是房子。不論古代還是現代同樣適用。古代說房過三代必走人，首先就是房子
使用壽命
問題，古代房子是
木結構或者泥土結構
，貴族還好一些，可以定期維修，只是三代時間還是超出壽命期。平民階層則難以承受維修的代價，因此可能不到三代就得走人。
其次就是
家族發展需要
，一般只要是正常家族，其經歷三代之後，都會面臨增員的問題。現有房子可能體積有限，難以承擔這樣的負擔。此時要麼整體搬遷大房子，要麼進行發家單過。還有就是把原有房子進行推倒重建。
總之就是原有房子已經不適用，無論是壽命年限，還是
人員增加
。三代就是一個
門檻
，或就地自住，只能
原地重建
；或分家搬遷，再者
整體搬遷
。再次就是三代人發展，情況已經不同，個人擇業走向有分類。也都需要
新環境
，老地方不一定適合新生代的發展。
古代是宗族社會，對於家族成員與房子有特殊的感情，但是在現代而來，無論是五代起墳與房過三代走人，並不是很實用。房子的建築壽命與古代不同，年限更長。而墳墓已經實行
火化
，不再是古代那樣的
土葬模式
。
結語
在現代三世同堂是正常的現象，四世同堂真的是
福氣
，五世同堂古來稀很少見。快節奏的生活，使得親情方面的問題有著一定的
矛盾衝突
。房子三代走人在現代不適用，如果環境合適，則一直使用。除非是時代發展過快，所住之處落後，不得不跟上步伐。
但是親情方面
較淡薄
是真的，別說五代，就是三代之間也有隔閡。這是快節奏生活，到貨自己人們更傾向於過自己的生活。而不是古代那樣，同在一個大宅子，
少是非
與爭鬥。同時血緣親近關係也在淡化，有得必有失。