古代女子可以做官嗎
女官
社會形態是在歷史發展中不斷變化的,最初的
原始社會時期,氏族是基本的社會組織形式
,分為父系社會和母系社會。自有史記載以來,古時的中國便是
一直長期處於父系社會,從奴隸制度到封建制度都沒有改變
。因而女性的地位在古時普遍都是較為低下的,戰國時期的著作《列子》中便曾言:
“男女之別,男尊女卑,故以男為貴。”
在男性為主導的古代,
女子也並非全無出頭之日
,在女性當中的佼佼者們對出人頭地的野望並不比男性弱。皇權社會的絕大多數人對入仕有著十分強烈的渴望,那是擁有財富和權力的一個絕佳途徑。除卻大量的男性官吏外,
女性官吏在歷朝歷代中少見
,但也並非沒有。女子入仕在古代社會中自是萬分艱難,但也依舊有許多德才兼備者為此勵志竭精,對女性的社會地位也有一定的影響。
一、社會形態轉變中的女子野心
1、奴隸社會下的女官
中國古代的封建社會始自秦始皇統一六國
,即公元前221年起。在此之前的歷史時期被稱之為先秦,包括了夏商周、春秋戰國時期等在內,這一段歷史時期是奴隸制度時代。先秦時期無論是在文化、藝術、思想方面都極為繁榮,諸子百家便是誕生於這一時期。
而女性在這個奴隸社會並非十分低下
,
一直到東周都還存在母系社會之風,女子入仕也是存在史料記載的。
婦好
在先秦時期,朝堂之上並沒有專門為女子設立一個政治體系,而
固有的政治體系中也並沒有特別考慮女子的存在
,然而朝堂之上並非就這樣完全不存在女性官吏。從文人郭沫若的《殷契粹編》、其它一些甲骨文合集以及一些出土的文物中,可以查到不少女性官吏的記載。“辛巳卜,貞,登婦好三千,登旅萬,乎伐羌。”其中
婦好便是一位女官
,該女子文能祭祀,武能征戰千里。她不僅多次主持祭典,同樣也經常帶兵出征,
是一位十分出色的女性官吏
。從這位女官的仕途來看,在先秦時期,即便是一位女性,才智出眾也依舊能身居要位。
而女子進入仕途的方式也有許多種
,婦好算是
透過婚姻入仕
的,她的丈夫乃商朝君主武丁。與她相似的還有姜太公之女邑姜、周太王的妃子周姜等等。此外,還有許多女性可以
透過自己的機智過人或是優秀技能入朝為官
,西周的內廷女官大體都是根據女性的技能和才智錄取的。而後者相對前者來講,要比較難接近政治中心,後者大多僅立於基層。
先秦時期的女子相較於後世,會更不受壓迫些。
2、“獨尊儒學”,禮法思想深入人心的“前夕”
秦漢時期
是奴隸制社會徹底轉型為封建社會的時期,隨著社會形態的變化,
女性的地位也相應有了些許改變
。秦始皇對秦朝的各個方面都進行了統一或改革,而
女性官吏的設定大體都是內廷女官
女性官吏的設定大體都是內廷女官
。興許是由於秦王朝的短暫,並沒有多少的女效能在史料中留下她們的名字。
,在宮中為皇族提供服務,而這些女官有相當大的一部分是來自被俘獲的諸侯國美人
羋八子
西漢時期由於漢武帝推行“罷黜百家,表章六經”,整個社會正在儒家化,而在漢初則還是以黃老思想為治國政策。此時的
而後便是劉邦稱帝,建立新的大一統王朝。
。除卻宮廷女官外,在廷外也存在一些女性官吏。
如女巫這種玄學的官職,《史記》有云:“自古受命而王,王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉!”。
漢朝社會思想十分開放,對女性也相較要寬容些
此外還有女醫,醫學高明的女性也時常會被朝廷吩咐為皇室貴族等女性負責她們的健康。
漢朝雖然“獨尊儒術”,但同時也是
女巫在漢代民間和朝堂上的社會地位都很高,大體上是負責一些祭祀、祈福等方面的活動。
因而
實行“以孝治天下”,
只是大體是此時的朝廷制度等方面都較為完善,除卻個別,已甚少有女性透過婚姻入朝為官,其它也是仍舊存在以自身技能和才智而被舉薦入仕。而這些入仕的女官的仕途與男性官吏的仕途是無法比較的,像先秦時期的婦好那樣的女將軍是不會出現在漢朝中的,
女性對於後世的封建社會在地位上要相較好一些。
雖然漢代社會對女性沒有後世苛刻,但在行政系統中也是甚少,女巫這樣的存在也僅是漢朝的特色罷了。
二、在男權中掙扎的女性
其它行政方面的女性也是基本沒有。
1、女帝的出現
,全國陷入了一個政權頻繁更迭的時期。在這樣動盪的年代,民間百姓的生活自是十分艱難,
東漢滅亡過後
女子在這一時期的社會地位也十分特殊。
不再就僅僅只有服務於宮廷的女性,朝堂之上也有了女性的存在。北齊便有一位女侍中陸令萱,她是有名的北齊奸臣,可謂是權傾朝野。此外花木蘭的傳說也是源於北朝的一位女子從軍的事蹟,雖花木蘭的真實身份仍不確定,但有一點相對明確,便是在魏晉南北朝這一混亂時期的女子存在從軍的社會現實。
魏晉南北朝時期的社會風氣十分開放,因而對女子入朝為官,統治者的容忍度頗高。
,武則天時期的女性地位相較而言要高一些,唐朝著名女官上官婉兒便是武則天時期的紅人,
盛唐的武則天是中國第一位也是唯一的女皇帝
。該女子乃唐高宗時期宰相上官儀的孫女,她不僅才華橫溢,還十分擅長左右逢源,在女帝時期從奴隸升到內舍人,
上官婉兒本人還被譽為“巾幗宰相”
。武則天時期是一個最奇特的年代,女人可以和男人一樣追逐仕途、渴望權力,武則天並沒有改動政治體系,只是將本就只有男性才能勝任的工作變成了女性也可競爭。
幫助武則天處理政務,成為了歷史上權力最大的女官
武則天毫無疑問是時代的先行者,她的思想在當時可謂是十分出格的,而
2、女官的又一嬗變期
。之後的宋朝和元朝的女性地位又逐漸出現回落的趨勢,宋朝和元朝的女性入朝為官也依舊是內廷途徑,除卻後宮干政外,朝堂之上基本無女性的身影,即便是有
她對女性的重用也致使唐朝成為女性地位最高的一個封建王朝
。女性仕途發生又一大轉變是在明朝,
“千古第一才女”之稱的李清照也並未進入朝堂
這是自隋朝後便沒怎麼大變過的宮官制度。
然在明朝的發展過程中,
明朝女官的制度在最初也是承襲前制,大體便是內廷女官六尚一司,
相當大的一部分被宦官分走。在《明史》中言:“永樂後,職盡移於宦官。其宮官所存者,惟尚寶四司而已。”其中絕大部分因素是永樂年後明成祖朱棣成立的東廠致使宦官權力增大。
女官的權利逐漸旁落,
,直到明末才出現了又一巾幗女將,即將軍秦良玉。她是正史中唯一被承認的女將,平定了許多明末的戰亂,只是明朝也就只有一位青史留名的朝堂女官,對明朝的女子仕途並無產生影響,女子的仕途依舊是前途慘淡。
這個轉折點過後,女性的仕途更加暗淡
封建社會在歷朝歷代的發展中漸漸深入人心,直到清朝已經完全走偏,尤其是
3、日漸 “黑暗”的女子生活
。在當時的士大夫階層中,
清朝中後期
。可以說清朝中後期的儒家思想是去其精華、取其糟粕,從而
封建思想已經禁錮在了三從四德、三綱五常等的一些雜碎思想
。中國有一個女子陋習,名“纏足”,這一陋習傳說是始於北宋,然它流行的時期是在清朝,可見清朝封建思想對世人的荼毒之深。
在清朝如此黑暗的社會背景下,
造成了女子在清朝的地位極其低下
。明代基本將女官的職權移交給了宦官,到了清代,女官制度已不復存在了。事實上清朝有制定過內廷女官制度,然史書上言:“議定而未行”。因而除卻後宮干政外,女性入
女性的仕途更是十分艱難
,而這一點也驗證了女性在清朝社會中的地位。
女皇武則天
三、結語
朝做官是基本是行不通的
,女性的人生肯定是不如男性的。入仕作為改變人生的一大途徑,無論男女都是極為渴望。然而古代的男尊女卑思想,
在男權為主導的中國古代社會
。從最初的可以以自身本領入朝為官,最小到一內廷女官,最大到女將軍、女宰相,到後期的連女官都沒得做,
令女子在仕途上寸步難進
想入朝只有宮女一條途徑,可謂是十分艱辛。
,直到滿族統治方才將唯一一條女子仕途都廢了。但總的來說,女子在大多數朝代皆是可以入仕的,只是根據統治者及社會風氣的不同,
女子在清之前皆是可以入仕的
。而唯一不變的一點便是“女子不如男”,時至今日,女性才在仕途上擁有了大展拳腳的可能。
仕途的光明與否也隨之變化
參考文獻:
1、《列子》
2、《史記》