美文丨又見端陽

美文丨又見端陽

文/朱淨波

孃老子一早打電話來，要我帶一些粽子回去，並且指定了購買的市場和攤位。她說，就喜歡那個地道味。我一愣，這麼快又要過端陽了嗎？一查日曆，果然，端午節將至。

老孃雖不守舊，但什麼都講究個地道，特別是做人，我們兄妹仨就是她的作品。但在孃老子看來，我是屬於矇在鼓裡過日子的人，不但農曆記不清，連自己的生日都記不住，老要她提醒，而且連陽曆也沒啥子概念。其實這不怨我，我們這長沙的天嘛，也沒什麼氣候一說，經常一週之內四季更替。昨天穿件短袖還熱得想吹空調，今天就穿了夾衣還想烤火。加之老婆是老師，上班、休息，該幹什麼跟著她節奏走就是了，而且現在的日子天天像過年過節一樣，也不必刻意去準備些什麼。

但端午節之於我卻意義不同。我們把端午節稱為端陽節，我是過了端陽節被父母接回家的，之前一直寄養在外婆家裡。六歲那年，因為要讀書了，父母再忙也只能把我接回來。而且後來讀書又讀到了屈原的故事，知道了這個節日的來歷。小男孩一般都仰慕英雄，尊敬愛國者，加上這位老人家還是大詩人，這對於我這個喜歡文學的小朋友來說，端陽節除了會有很多好吃的，比其他節日更多了一份神聖和莊嚴。

說到端陽好吃的，現在的年輕人和孩子肯定以為是粽子。其實不然，在我們那個年代，端午好吃的，其實就是現在他們連當早點都略顯簡單的包子。那時候，粽子還只存在於圖書和傳說之中。包子有什麼好吃的？現在的人們見怪不怪，但在八十年代的鄉村，那是賣了豬買了糧之後的奢侈食品。而且，端午的包子還與平時所不同，中心位置一定會有幾個紅點點，或似梅花，或如方印。兩斤肉，十來個帶紅點的包子，攜兒帶女還有挑著一擔子洋芋、黃瓜豆角之類土特產的丈夫，那大概就是出嫁的人回孃家的標配了。包子是白沙糖心的，很甜，可能也是女兒告訴家人，我的日子過得很甜，不要為我擔心。

我那時不懂很多，粽子也沒大見過。但屈原的故事讀了很多，生怕有魚吃了投江的詩人，包子再稀缺再好吃，也要分一點出來撕碎往河裡撒，心中還默唸，魚呀魚呀，吃包子吧，不要吃屈子呀！及長大，包子與豆槳油條之類的結成了伴侶，化成了平常早餐。粽子這個我們末曾謀個幾次面的主角登上了本該屬於他的位置。我依然保持著習慣，喜歡邊吃邊去池塘餵魚，有時魚群過來搶食，就會很歡欣。

端午的另一看點，自然是划龍舟比賽，我們叫架龍船。家鄉望城有的是大江大湖，除了母親河湘江穿越全境外，還有溈水河，團頭湖，千龍湖……因此，賽龍船是刻進我們基因裡的千年民俗，村與村之間比，鎮與鎮之間賽。只有劃龍船，才最能體現集體精神，最能體現地方榮譽，最能表現男人的血氣方剛，也最能看出組織者的能力水平。當然，我們的千龍湖國際龍舟賽，也是舉世矚目。

而一個小夥子如果龍船劃得特別好，倘若又相對帥氣的話，沒有什麼社會汙點，一定會成為全村少女們心儀的物件，也肯定逃不了全村一大群已婚女性評論家的評論。而一個男人若能駕馭得住這群正在架船的漢子，估計也是人們心中當村長的不二人選了。另外，這次劃龍船沒盡興？別急，十天之後還有大端陽，咱們再比個輸贏。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，詩人生為與國君同宗的血親貴族，如果可以改變自己，如果能放下社稷和人民，他甚至不需要逢迎，只要稍微配合下當權者，他這一生肯定會榮華富貴直到終老。然而他偏偏沒有，這是一種詩人的尊嚴，更是一個愛國者的操守。幸運的是，而今的芸芸眾生，只要勤勞，每天賺兩三百元過上小康生活還是不難的，縱然家庭變故或家中主棟樑失去勞動能，也還有各種社會救助機制，不至於貧病無依陷於絕望。屈子如果能夠看到這些，也會在九泉之下露出欣慰的微笑吧？！偉大的先賢，千年的民俗，刻骨的鄉愁，又見端陽，自然而然想到了這些。積水成淵，聚沙成塔。願大家都記得這些愛國先賢們曾經的理想，願大家都盡己所能實現自己一生的夢想。

路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索！我當然不敢自比先賢，但詩人這句經典，將永遠是我前行的動力！