武成帝高湛什麼關係
公元936年，當時五代十國中的後晉皇帝石敬瑭為了獲得遼國的支援，趁機討好遼國，不惜把燕雲十六州割讓出去，從此燕雲十六州就納入了遼國的版圖。這片土地囊括了現在的山西北部、河北北部，以及北京、天津等，這些地方在當時指的是：燕、薊、瀛、莫、涿、檀、順、雲、儒、媯、武、新、蔚、應、寰、朔等十六州，是一片非常廣袤的土地，也是北方民族通往通往中原王朝的戰略要衝，地理位置十分重要。
縱馬五代
昭武校尉
歷史
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在石敬瑭簽署了賣國條約後，遼太宗耶律德光率兵南下，和石敬瑭一起消滅了後唐。燕雲十六州易守難攻，從後晉到北宋，歷代君王都沒能把它收回來，而遼國則可以以此為根據，對中原進兵，進退都來去自如，可以說掌握了戰爭的主動權。如果要去跟遼國作戰，就要先克服崇山峻嶺。
燕雲十六州自從被石敬瑭割讓出去後，歷經400多年，遼、金、蒙古多次從燕雲十六州南下，企圖奪取中原。直到朱元璋建立明朝，徐達和常遇春攻克了元大都，才將這片遺失的土地收了回來。
一旦被北方的民族統治久了，那些燕雲十六州的百姓也會慢慢被同化。等老一輩的那批人逐漸去世，新的一代人就沒有了中原的概念，而是以遼人自居，接受的也是契丹的文化教育。他們和宋朝沒有半點交集，也就不會產生認同感。雖然燕雲的新一代人在遼國長大，但他們畢竟是漢人，跟血脈裡流著純正的契丹血液的遼人眼中，他們都是異族。事實上，他們自己也能感受到這種差異。在遼國，契丹人就有優越感，可以在燕雲漢人面前趾高氣揚。炙手可熱的官位、良好的晉升渠道、生意火爆的商鋪都屬於契丹人，即使燕雲的漢人能夠入朝為官，也很難得到跟契丹人同樣的晉升機會。這裡的地位生來就是不平等的，燕雲的漢人永遠都是低人一等的，因為燕雲十六州的命運不在他們手中。
畫說中國·遼金西夏
李碩
歷史傳記
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宋朝雖然經濟實力強，但是卻多次在遼、金的戰爭中失敗。大家都都勢均力敵，儘管宋朝統治者試圖收回這片土地，但卻沒有戰勝敵人的雄厚實力，這就不免讓燕雲的人民對中原王朝失去信心，反而加深了他們對遼、金、蒙古的依附。
到了元朝，北方的漢人屬於第三等，等級略微超過第四等的江南漢人。這時的燕雲漢人已經沒有任何的異樣感，不會覺得他們就是異類。元朝的大部分人都以蒙古人為尊，燕雲地區的人更是如此。這個時候爭論燕雲十六州已經沒有必要，無論他們擁護漢族，還是崇拜蒙古，都是在歷史大勢下的選擇。
蒙漢歷史接觸與蒙古語言文化變遷
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朱元璋建立明朝，完全可以當做一個勵志的故事。他就是屬於元朝統治下的第四等人，連溫飽都難以解決，靠著一個破碗白手起家，出家當過和尚，然後去投軍，憑藉自己的努力奮鬥，最後成為明朝的開國皇帝。朱元璋的奮鬥事業很艱難，他不僅要在戰場上擊敗強大的元帝國，還要重建漢人的制度。朱元璋在擊敗陳友諒和張士誠後，命令徐達和常遇春在山東、河南、陝西等地剪除元朝的羽翼，然後直搗大都。隨著元朝的首都被攻破，曾經的燕雲十六州也自然被收復。收復國土之後，那些說胡語、穿胡服的北方人也自然要想辦法收攏。朱元璋的辦法是讓他們恢復恢復漢人的身份和制度，這就讓大家都有了能對話交流的平臺。可以說明朝統治下的燕雲十六州是和平和安寧的。反觀元朝的管理就非常粗暴，用色目人做包稅人，讓地方豪強管理基層，結果導致朝廷的存在感很低。蒙古人打天下厲害，但是治理國家，明顯差了一大截。
朱元璋
李飛
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燕雲十六州的歸屬，不僅是各個勢力的爭鋒，也是農業文明和遊牧名族的競爭，勝利者可以獲得一切。歷史不會重複，但一定有相似的地方。類似於燕雲十六州這樣的事情，在歷史上比比皆是。比如晚清政府的割地賠款，向洋人妥協。失去土地很容易，但想要收復就要付出千百倍的努力。那些賣國求榮的人，也將永遠釘在歷史的恥辱柱上。這些從來都不是歷史的主角，歷史從來不會記住他們的悲歡離合，只會留下勝利者的榮耀。