子車奄息為什麼要殉葬
殉葬制度普遍存在於夏、商、周、春秋戰國以及秦朝時期，而在後世的明清時期也有存在，這種殉葬制度最殘忍的一面就是讓活人殉葬，雖說“士為知己者死”，但是有幾個人願意主動放棄生命？而殉葬則主要是被逼著殉葬，這也是殉葬制度一再被廢棄的原因。實際上，在唐宋時期，殉葬制度已經被改為更容易被人接受又有著榮耀的陪葬制度，即重臣以及皇親國戚死後會陪葬帝陵，比如魏徵、房玄齡等陪葬昭陵。
當然殉葬制度雖然在古代歷史上存在的時間很長，也有數個朝代有這個制度，但是最令人印象深刻的就是春秋戰國歷史上的秦國以及後來的秦朝的殉葬制度。
雖然春秋戰國時期的大部分諸侯國都有殉葬制度，只是殉葬的規格不同，但被記載於史籍中的殉葬制度多存在於秦朝，這也造成了後世人認為秦國殘暴的一個重要原因。那麼為什麼秦國的被記錄了下來呢，很可能的一個原因就是他們殉葬的人數比較多。
秦國曆史上造成轟動的一次殉葬發生在秦穆公去世之後，稱霸西戎的秦穆公去世之後，有177個人為之殉葬，這在當時的影響是非常大的，《詩經·小雅》中專門有一首名為《黃鳥》的詩譴責這件事。要知道，177人殉葬在當時來說就已經是極限了，很可能是整個春秋戰國時期人數最多的一次殉葬。
《墨子》中有這樣的一個記載：“天子殺殉，多者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，多者數十，寡者數人。“這應該是商朝以及西周時期的殉葬規格，如果按照這個來看，秦穆公時期的殉葬儼然已經是天子級別，甚至更高。
那麼，貴為一代明君、開創了秦國階段性霸主事業的秦穆公為何去世後殉葬的人數達到了驚人的177名？這個還真不怨秦穆公，或者說不能全怪秦穆公。
根據史料記載，秦國的殉葬制度從秦武公開始有記載，秦武公去世的時候是有66人殉葬，這個數字是在人們能接受的範圍內的。半個世紀之後，秦穆公的殉葬人數就達到了177名，又大約一百年之後，秦景公的殉葬人數也過了百。又一百五十年之後，秦獻公提出廢除這個殉葬制度，當然這種廢除很難說會真的將這種制度徹底廢除，畢竟後期秦始皇去世後，殉葬人數更是驚人的。
在秦始皇之前的整個秦朝歷史上，應該就是秦穆公去世的時候殉葬人數最多了。而且當時殉葬的人裡面很多是秦國的人才，正是因為如此，這次的殉葬才引起了人們的不滿情緒。《左傳·文公六年》記載：“秦穆公任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。”
《左傳》也好，《史記》也罷，在讚揚秦穆公稱霸西戎的同時，都譴責了秦穆公這個殉葬事件。秦穆公身前並非好殺之君，相反他還比較的開明，畢竟當時的大將孟明視，被晉國俘虜了，放回去之後，秦穆公並未責難孟明視，反而依舊重用他。
當然這可以解釋為孟明視對於秦穆公來說有用，那麼秦穆公去世後，很多人才就沒有用了嗎？自然也是有用的，秦穆公不會真的昏庸到讓秦國的人才為自己殉葬，畢竟人死不能復生，倘若秦國人才都殉葬了，那麼秦國要何去何從呢？
說到這裡，就不得不提到當時的殉葬制度實際上大約有兩種情況，其一就是殺殉，這是我們都知道的一種情形；其二就是殉死，這個往往會被人忽略。對於殉葬制度，史籍記載一般就是用”從死“兩個字來說明，這裡並沒有說明是主動還是被動。
殺殉其實就是被動殉葬，即按照慣例選出來殉葬的人，他們不是自願的，而是必須要死的，他們一般會被殺死或者活埋。而殉死多是人們主動赴死，和現在說的殉情差不多，本來並不在殉葬的名單之內，但是他們因為感念國君（主子），所以願意生死追隨。
因此，秦穆公死後，很可能本來要求殉葬的人數並不是很多，但是有不少的臣子卻主動殉死，而且，選擇殉死的臣子一般都會是善良的、勇敢的、正直的，只有這樣的人才可能主動赴死，在這樣的情況下，就讓殉葬人數達到了177名，也讓秦國的不少人才流失。
說到這裡，四姑娘突然想到秦國的宣太后羋八子，當初宣太后在晚年的時候是想讓自己的男寵魏醜夫為她殉葬的，但是魏醜夫怕死，他覺得為了宣太后搭上自己的性命實在不值得，於是找了能言善辯的大臣幫他求情，最終，宣太后不再要求魏醜夫為她殉葬。