今夕何夕馮夕會武功嗎
資訊時代，人與人之間的交流突破了血緣、親緣、地域、學術和業務聯絡的限制，極其豐富和頻繁。在過去，友誼只能發生在人們相遇並相互交談的時候。如今，在一根網線的幫助下，地球兩端的人們可以聽到彼此的聲音，看到彼此的面孔。只是交流的便捷和朋友之間的親和真的是兩碼事。
一個朋友喜歡寫作，他也很有名。經常有讀者邀請他入群，但退出的不算。現在有一百多個團體。有些團體真的在討論文學。即使有不同意見，雙方都是理性平和的。他們只是就事論事，不說極端的話，不搞人身攻擊。爭論雙方下次在網上見面時，依然會互發“握手”“送玫瑰花”之類的表情；團裡的三句話有的說錯了，然後有的人說粗話，而且經常用粗話。群主只是旁觀。朋友說看到這種群體，會盡快退出。群裡有這樣的網友，說明裡面的人是混的；群主容忍這種人在群裡撒野不處置，說明群主缺乏是非之心。不管是罵人的網友還是縱容群主，都不值得做朋友。
朋友的所作所為讓我想起了一個詞：安全帽。朋友是一個正直的人，渴望有正常的交流，但又不想被一些品行不良的人綁架，所以該切割了，其實在通訊不便的年代，也有人把這種“安全帽”戴的高高的。《世說新語》裡有一個故事。
陝西的言和、鄧逵和夏侯玄很想和名聲很好的伏佗交朋友，但伏佗總是拒絕。幾個人問荀能不能講和。荀彧對伏羲說：“夏侯玄是當代傑出的人。他嚮往你，你卻不想和他交往。彼此成為好朋友可以是一件大事，但是不見面就會產生隔閡。兩賢若能和睦相處，將是國家之福，這也是藺相如避廉頗的原因。”伏佗曰：“夏侯玄志大，盡力而為，得以集虛名。正如古人所說，他是一個能言善辯，足以亡國的人。言和和鄧雲都很浮躁，學識淵博但跑題了。他們外表愛錢，內心卻沒有自律。他們重視觀點相同的人，但討厭政見不同的人。他們喜歡空談，羨慕那些超越自己的人。這三個所謂的聖賢都是不道德的人。即使疏遠了他們，也會惹上麻煩。你憑什麼要接近他們？”傅託果然是個神機妙算。後來，夏侯玄因為別人許諾的官職而參加叛亂，被殺。言和和鄧維也因參與朝廷權力鬥爭而喪生。伏佗卒年四十七歲，被太常封為“元”，諡號。
一個人在交往中的“安全帽”的構成並不複雜，只有兩個字：誠信。
人天生是要快樂的，而不是憤怒的。朋友道德好，願意站在你的立場思考。如果他們在一起，就不會有大的衝突，也很少會發生互相咒罵甚至斷絕關係這樣不愉快的事情。況且朋友之間很瞭解，很可能會知道對方的隱私。朋友素質好，你的隱私就像進了銀行保險櫃，不用擔心它洩露；如果朋友行為不端，這個隱私可能會成為懸在你頭上的不定時炸彈。雖然朋友的才華也很重要，至少可以給我們的交往增添更多樂趣，但與他的操守相比，顯然處於相對次要的地位。
當然，倫理的另一面是給自己的。你只有品行端正，才能要求別人品行端正；如果你品行不好，那些品行好的朋友肯定會對你不理不睬，這樣你交往就很難得到“安全帽”了。人與人交往時在品質上的相互完善，不是庸俗的利益交換，而是對彼此和自己內心安全感的關心，對純粹友誼的真誠渴望。