為什麼埃及的亞歷山大城很重要
（寫在讀書筆記前面：因為因為題目的關係，不被推薦很多次，這周直接信用等級從s又回到b，所以以後的讀書筆記直接以章節名為題）
這一章講的是亞歷山大城的科學和宗教。
亞歷山大城的迅速繁榮 ，是因為埃及的地理位置與高盧人、帕提亞人之間的距離比較遠，所以他們的四次劫掠都沒有波及到埃及。在商業上，亞歷山大城的重要性長久持續，並在羅馬帝國的統治下進入最繁榮時期。
托勒密在亞歷山大城創立了“繆斯翁”，它可以被稱為全世界第一所大學。這是一個知識豐富的 人們聚集的學院，主要是研究和記錄，也會在某種程度上教學。“繆斯翁”在科學上的輝煌雖然僅僅一個世紀，但不可否認所取得科學成就已經超過了雅典極盛時期。
繆斯翁創立初期及接下來的兩三代人的時間裡，出現了很多名人。諸如歐幾里得、阿坡羅尼烏斯、西帕卡斯、希羅等等。甚至阿基米德也跑到繆斯翁來學習，歸國後也從未斷絕和繆斯問的聯絡。同時 繆斯翁的醫學院同樣有名，最先制定了專業知識的標準。
在建立繆斯翁的同時，托勒密一世還建立起一個大的圖書館，儘管這是他替自己建立的紀念物。這裡不得不要提到中國，印刷術、造紙術使同時代的中國文化得以傳播。然而，這兩項技術並沒有進入歐洲。
教育因為沒有紙張這種載體無法普及到群眾中去，因此亞歷山大城在知識方面取得的成就並沒有對政治、經濟、生活等方面產生影響，即使有也可以忽略不計。。
之後，自由言論和智慧在亞歷山大城消失了，群眾的迷信思想和偏見也進入學術界，剩餘的僅僅是賣弄學術的學究氛圍。他們捨本逐末，不講實際、不學無術，喜歡各種抄寫方式，崇拜罕見的書籍，反倒讓知識燃燒的火焰湮滅了。
亞歷山大城的哲學發展得比較晚，但是它作為各種宗教思想的交換地點聞名於世。它具有三重性：一種是雅利安族希臘人的批判精神；另一種是閃米特族猶太人具有的道德熱情；最後一種則是神秘儀式和古老祭祀的傳統。
亞歷山大城的三重特性造成了信仰的不同的神與神之間的混合現象，叫作諸神混合。托勒密一世還建立了賽臘皮斯廟來供奉三位一體的神，即賽臘皮斯、女神艾西斯、童神荷魯斯合體的神。
這一現象在亞歷山大城發展得極為迅速。當然，在這個過程中，也受到兩個民族的反抗，一個是認為耶和華是唯一的神的猶太人，還有一個則是崇拜太陽的波斯人。
