曹操為何對呂伯奢家起疑心
影視劇中的月旦評
東漢末年，英雄輩出，在這樣的時勢之下，“月旦評”應運而生。正是在月旦評的影響之下，東漢末年出現了一段時間較短但影響巨大的“輿論監督”時代。那什麼是月旦評呢？
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什麼是“月旦評”
中國一直流傳著“亂世出英雄”的說法，也時常會出現英雄造時勢還是時勢造英雄的討論。漢末三國是英雄輩出的年代，但如何對這些人物進行一個恰當的評價，以及這種評價是否能被各方所接受，則是關鍵性問題。放在千百年前，人們在缺乏現代通訊方式的情況下，如何瞭解英雄，以及如何參與點評他們呢？“月旦評”應運而生，迎合了大多數民眾的參與熱情。
三國是英雄輩出的時代
月旦評是由汝南當地享有聲望的許劭、許靖兩兄弟在汝南清河島上開辦的，其主要目的是點評時代人物，並按時公佈對他們的評價。如果對綜藝節目有了解的話，月旦評有些像今日的“圓桌派”這樣的點評時事和時人的綜藝。但月旦評沒有實體機構，沒有宣傳方式，更沒有明星參加，有的只有許劭兩兄弟與他們點評時人的敏銳眼光與判斷力。許劭是當時國內知名計程車林名望，他早年間即十分善於點評時代人物，且點評得恰如其分，憑藉這項本領，許劭在國內廣泛交友，可謂朋友無數，這也為他日後開辦月旦評積攢下豐富的人脈資源。
許劭像
儘管月旦評是許劭兩兄弟創辦的，但他們二人對月旦評也沒有絕對的話語權。正如現在微博的“熱點話題”一樣，許劭兩兄弟根據每個月的社會熱點和輿論話題，邀請各方名家與士人才子參加月旦評。許劭對他們的要求只有一個，那就是在各抒己見的基礎上不虛假誇讚優點，也不刻意隱藏缺點，對於品評的人物要儘可能做到公平正當。大約在每月的初一，許劭兄弟二人會定期公佈月旦評的結果，這一天各方豪傑匯聚於此，聆聽這一次月旦評的公佈結果。
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品評各路人馬
月旦評之所以能夠被各方接受並參與討論，根本原因就在於它對時人的評價大多是公允的，並無偏頗之處。那麼“月旦評”到底評的是哪些人物，對評價的人物又以何為標準呢？對於這一點，史書上並沒有過多記載，但根據月旦評公佈的結果，我們也可以大致推斷出一些蛛絲馬跡。
首先，從評論物件來看，他們必須是活在當今時代的現實中的人，已經去世的人物不算在內，即使他做出了再大的貢獻也不行。第二點即是品評人物以時代精英與英雄人物為主，這也符合平民大眾對月旦評的期待。而就評價標準而言，月旦評對時人評價最為核心的一點就是“臧否人倫”，即從個人的道德品行入手，對當時各路精英進行評價。由於資料的缺失，今人已經無法得知許劭兄弟二人是如何獲取被品評人物的資料情報的，但我們可以知曉他們二人的評價是很講究細節的，往往是從個人的生活實際行為入手，以評斷其品行與日後的前程，並對其做出總體性評價。正所謂“察其言、觀其色、辨其行”，月旦評臧否人物的方式正式如此。
月旦評浮雕
既然從德行出發，我們可以猜想許劭對道德高尚、才識突出的人物必然是抱有極高評價的，哪怕此人並非豪門出身。例如曹操，“
清平之奸賊，亂世之英雄
”，便是許劭對他的評價。以後來人的角度看，這個評價可謂是既高階又恰當。
曹操
有褒就有貶，許劭對德不配位的人十分反感，如果說他對優秀的人的評價如同“龍之升”一樣高昂，那麼他對德不配位之人的評價可謂是“墮於淵”了。像袁紹，竟因害怕許劭對其有負面評價而連華貴的服飾都不敢穿。但月旦評的評價並不都是客觀的，出於對“真善美”的弘揚，許劭往往會在一些讚美之話上過於誇大，以起到最大的激勵作用。這種做法的出發點雖很好，但卻會招致一些人的反感，且由許劭品評較好的一些所謂的“名士”也並非真名士，沽名釣譽之徒大有人在，而這則是許劭所無法預料的。
影視劇中的袁紹
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月旦評為什麼會出現
談了這麼多關於月旦評的事情，最後來講一下為什麼會出現月旦評。說到底這與當時的時代背景有著密切關聯。東漢自中期以來一直被外戚與宦官把持，至東漢末年，整個朝廷可謂瀕於崩潰，地方上也是豪傑輩出，大有取代大漢王朝的趨勢。士大夫一向以“治國平天下”為己任，有著濃厚的社會責任感，他們迫切需要有讓他們發聲的機會，並希望將儒家的價值弘揚天下，使朝野上下回歸正統，以重建大漢天下。
許劭出身於世家大族，自幼便受到儒家教育，他自身也憑藉出眾的才識與超強的識人能力享譽國內。因此開辦月旦評，既能發揮他點評時人才能的機會，也可以藉此機會將品行高尚的人物作為榜樣和典型推向社會，以弘揚真善美。說白了，許劭希望月旦評發揮針砭時弊、尚德行祛邪祟的監督作用，使品行不端的人不敢橫行於世。在缺乏任何輿論監督條件下的當時，許劭創辦月旦評並以此為平臺品評士人與朝政，構建出了一套自下而上的民間話語權體系，即使如袁紹這樣的大家子弟，也知道如果被月旦評進行批評是很丟臉的事情，這在很大程度上起到了監督與約束士人的作用。
“二許大話月旦評”浮雕
十分可惜的是，許劭兩兄弟被牽連進政治漩渦當中，他們不得不離開汝南前往他處避難，月旦評也隨之消失，但許劭兄弟二人開創的月旦評造成的影響卻沒有遠去，他們二人在隨後的仕途生涯裡也一直保持著開創月旦評時期的清議之風氣，而這種風氣亦被同時代的其他士人接受，許多士人成為此後反抗董卓暴政的中堅力量。
董卓
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文史君說
月旦評表面上看是一種簡單的點評時人的方式，但是卻發揮著重要的針砭時弊的作用。許劭藉此來品評時代人物，並以此為契機弘揚真善美與儒家文化，希望能夠達到維護朝野與社會秩序的目的。儘管月旦評在社會上並沒有持續太長時間，但它給時人以及後人留下的，卻是一筆永久的財富。
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參考文獻
呂進：《月旦評及其輿論學意義》，《中州學刊》2017年第10期。
孫立濤：《東漢末年汝南“月旦評”的生成及評價問題》，《北京社會科學》2017年第8期。
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