清朝官員死後為什麼要入城治喪
中國自古以來是禮儀之邦，從周禮誕生開始，對一般人的生老病死都十分看重，所以古代有“反葬禮”的說法，也就是說人在外地去世後，要把屍體運會到家鄉，然後才能下葬，所以才有了湘西趕屍的傳說，但這是一般人的做飯，假如是朝廷官員在外面去世了呢？
對於“反葬禮”還有一個規定，就是一般人只能在城郊區外埋葬，在外面去世的屍體是不允許運回城內的，所以想要入城治喪基本是不可能的，不過到了清朝時期，這一項規定有了改變，儘管民間百姓、守城士兵都覺得，外面死掉的人不能入城，這種觀念還是根深蒂固的。
因為古人都比較迷信，他們都覺得是在外地的人入城，會帶來不吉祥，所以守城士兵沒有得到官方允許的話，是不會允許運送的遺體的車入城的，更不要說想把靈柩運回家中辦喪了，然而那些為國家立了大功的將軍，假如他們戰死沙場，一般皇帝都會允許他們入城，而且也沒人有意見，畢竟人家為國捐軀了。
後來漸漸的人們覺得，死在外面的人能夠能夠入城，這是一項莫大的殊榮，到了清朝時期，皇帝看中了人們這種心理，於是就創造出一種榮譽，給一些重要的官員入城治喪的資格，比如康熙三十一年，內務府郎中鄂素死於赴任通州路上，康熙下旨：“郎中鄂素，病卒於官，深為可憫，著護柩入城歸第。”
這一項殊榮是到了清朝皇帝才開發出來的，然而皇帝並不是每個在外面去世的人都給予這份殊榮，一般是針對那些位高權重的人，而且是很少數人才能享受得到，不過能享受到的人都去世了，活著的人無法享受，只有死了才能享受的。
不夠對於出軍的將士，有這樣的規定：“出征病故官兵骸骨歸旗，準其入城。”也就有一點“軍人優先”的味道，任何時代國家對軍人應該給予最高規格的禮遇。從史料記載的情況來看，那些能夠符合入城治喪的官員，皇帝都會下旨，這樣守城士兵才能放行，而這些官員基本都是二品以上的。
入城治喪雖然說是一項殊榮，但也只是做給活人看的而言，其實人死後給予再大的殊榮意義也不大，何況很明顯這是皇帝籠絡人的一種手段，給現代在公司上班，老闆給予一些精神獎勵差不多，自己受用也就好了。