吳起和田文是同時代的嗎
春秋戰國時期，各式各樣的人物，層出不窮，各顯身手，揚名後世。
聶政刺殺韓相俠累，勇是很勇，但死不足惜，為百金而致人以死，而不問青紅皂白，為濫殺矣，雖孝於母，其行不足為後人榜也。
吳起和田文同為魏國大臣，論功論能力，吳起都在田文之上，魏王卻用田文為相，位在吳起之上，吳起不服，與田文相爭。田文只用一句“主少國疑，安敢用你”的話，就讓吳起啞口無言。
功高震主，歷來是大忌。吳起空負一身之智勇，但不識時勢；田文雖才淺，但知己知勢，身處亂世，其才足矣。吳起卻有殺身之禍。
國之將亡，必以內亂始。倘若不亡，是天意也，非人力可為。內治才能外立！
商鞅作為改革家，實為治亂世之能臣，開專制獨裁之先河。
商鞅變法，使民不敢開口議政，是埋禍患於將來，民意不可禁，只能洩。
商鞅深知人才難求，天下雖大，治才不多，經邦濟世之才就更少了。只有以才為寶，方能治國安邦。
論打仗，孫臏絕對算得上一個大軍事家，但為人不夠謹慎，險些為小人所害。龐涓與孫臏為同學，但是一個使詐之人，心知才學不如孫臏，不除掉他，難有出頭之日，於是設計陷害孫臏，孫臏過於天真，不諳世事，竟然被龐涓玩弄於股掌而不知，落得個兩腿殘廢的下場，實在令人痛心。
龐涓此舉，很快讓他落了個聲敗名裂的下場。馬陵之戰，孫臏用減灶之法，引龐涓冒進，身陷齊軍重圍，萬箭穿心而死。
戰國時期，士人爭名好勝，成時代風氣。
以孟軻的德才，尚求之於人，更何況別人呢！孟子重仁，但不忘利。仁可以得利，利可以是仁的結果。
象蘇秦、張儀這樣的，更是被成名所累，難以自拔。
蘇秦憑一嘴之功，合縱六國，其能後人未可追矣！結果還是死於非命。
戰國時期，士的權威不斷壯大，進可輔國，退可敵國。
戰國時期四大公子（齊孟嘗君、魏信陵君、趙平原君、楚春申君）皆養士成風，多達數千人之眾。
孟嘗君能以禮待士，從善如流，知錯就改，雖無治國之才，但足以揚名於天下，留名千古。
信陵君的才能和貢獻，四大公子中屬第一，但還是不被國君信任，鬱鬱而終。
秦國有個司馬錯，論名氣遠不如張儀，但貢獻卻比張儀大得多。
司馬錯力主伐蜀，張儀卻以道險為由反對。實踐的結果證明司馬錯的見解強於張儀遠矣。
張儀玩弄小的權謀，其才遊刃有餘，但其志不高，眼光尚淺，不足於論天下事。
張儀之能強蘇秦百倍，但其術不正，終不能為正人師。
張儀不論辯才還是謀略，都是當世奇才，其保身之術尤高於同輩，後世玩弄權術的人很少有人得其真傳，躲過此劫，實為後世許多怪傑之祖。
思想都是從實踐中來，戰國時期思想的活躍，得力於士人勇於開拓的實踐，各方面的正反經驗，豐富了思想的來源。
