司膳房是什麼朝代的
多爾袞和鰲拜都是清朝前期有名的權臣，多爾袞的名頭是皇父攝政王，將孝莊順治母子玩弄於股掌之上；鰲拜一路從四大輔臣最末升到首位，甚至在康熙親政之後，仍死抱著權力不放，直到作死。
對於清初的這兩大權臣：多爾袞和鰲拜，他們的擅權有可比性嗎？誰的權力更大？我們從兩個方面來比較一下。
地位與身份的對比
多爾袞出身皇族，他是清太祖努爾哈赤的第十四子。在皇太極時代，他幾乎參與了清朝一統天下的所有重大戰役，有著“墨爾根戴青”的美號，可以說戰功赫赫，由此也被封為和碩睿親王。
與此同時，他還參與到了朝政事務當中，統轄六部，儲備了豐富的行政管理能力，為他此後攝政奠定了基礎。
在皇太極死後，當他再次面對權力洗牌時，這次他終於可以憑藉實力參與其中。按照世襲制的傳統，兄終弟及，父死子繼，都是可以的。
儘管最後出於平衡各方勢力，由皇太極第九子福臨繼承帝位，但實際上多爾袞已經勝出，因為他是攝政王。
在之後的歲月裡，他不斷地給自己加封，先是“叔父攝政王”，順治二年又改成“皇叔父攝政王”，順治六年又變成“皇父攝政王”，這已經是以“太上皇”的地位自居了。
攝政七年，利用權力培植黨羽，重用親信，剷除異己，生活奢華，可謂一手遮天，孝莊順治母子拿他毫無辦法。
鰲拜的身份完全不能與多爾袞相比，首先在出生門第上就差了一大截，鰲拜是將門之後，他的崛起完全是靠自己的戰功掙來的。
他的主要戰績表現在三場戰役之上，分別是皮島之戰、松錦會戰和和西充之戰。
皮島之戰前，他跟著努爾哈赤，在軍隊中充當“死兵”，類似敢死隊，衝鋒在前，已是屢立戰攻。皇太極繼位後，他跟隨阿濟格參與了皮島之戰，戰後身負40多處傷，阿濟格在奏報對他大肆褒獎，之後他贏得了“巴圖魯”的稱號。
松錦會戰對明清都是一場轉折戰，明朝經此戰再無還手之力，清朝經此戰完全掌握了主動權。在此戰中，鰲拜一如繼往的表現英勇，戰中晉爵一等梅勒章京，戰後升為護軍統領，成為八旗將領中的佼佼者。
西充之戰是攻打李自成的一場戰爭，鰲拜先是隨阿濟格取道陝北追擊李自成，大順軍被打殘後，他又隨豪格攻打大西軍，基本上肅清了四川一帶的農民軍，功勞居首。
以上戰功也決定了鰲拜的地位與影響力，重點還在於，他是皇太極的心腹。在皇太極死後，他站隊了豪格，結果在多爾袞輔政後，他便遭到了多爾袞的報復。
多爾袞在輔政後，馬上就開始了對異己的打擊，目的就是在於“唯我獨尊”，當然他首先打擊並不是鰲拜，鰲拜只是牽扯其中。
比如他擁立豪格之事，後來便被人告發，多爾袞藉此興起大獄，嚴訊諸人，鰲拜曾論罪死，得旨後“罰鍰自贖”。非常時期曾數次論死，革職為民，還有降爵等諸多處罰。
也正因他站在了多爾袞的對立面，在多爾袞死後，才得到了順治帝的青睞，將其視為心腹之臣，並委以重任。
從上述對比可以看出，鰲拜與多爾袞在身份地位上完全沒有可比性，多爾袞幾乎是吊打鰲拜這個小弟的。
在專權上，誰更厲害？
從時間上看，多爾袞的專權時間，從1644年始至1650年終，擅權時間七年，在這七年裡，他是一逼什麼樣的派頭呢？
順治即位後，清朝入關戰爭及所有事務，都是多爾袞指揮的。在成為皇叔父攝政王后，那出行派頭猶如帝王，出去打個獵，王公貴族都要親臨迎送；如遇個元旦等慶賀日，文武大臣在朝賀完順治後，馬上就得奔去再朝賀多爾袞。
在他上朝時，可以在午門內下轎，而其他大臣則是在午門外下轎。多爾袞所用的儀仗種類與皇帝基本等同，都是20種，只不過在每個種類的具體數目上比皇帝略少。
更離譜的是，他還把皇帝璽印搬到自己家裡，只為了方便發號施令。如果誰在奏書中稱他為王爺，很可能要受到革職處分。而且到了順治四年後，他連對順治的跪拜禮都免了。
到了順治五年，他成為皇父攝政王后，其權力與威儀與皇帝無異。所用儀仗、音樂及衛從，與皇帝不相上下；一切政務，也不再和順治彙報，直接下旨。他想任命誰罷免誰，無需和皇帝打招呼，都是自己說了算。
那麼，鰲拜專權又是一個什麼樣的情況呢？
鰲拜的專權時間，從1661年始至1669年終，擅權時間九年，在這九年時間裡，鰲拜又過得如何呢？
順治死後指定了四位輔政大臣，除了鰲拜，還有三位，分別是索尼、蘇克薩哈和遏必隆。
在這四人當中，索尼是四朝元老，自然位高權重，但問題在於他年事已高，對於朝政之事能不問則不問，能不管則不管。
蘇克薩哈原本依附多爾袞，在多爾袞死後，為了自己的發展，不惜出賣曾經的主子，以求從多爾袞的陰影中分離出來，從而得到現任主子順治的青睞，他也成功了。
由於蘇克薩哈曾經是多爾袞的人，其他三位輔政大臣也多瞧不上他，所以，儘管鰲拜與蘇克薩哈有姻親關係，但二人政見不合，還常常鬧矛盾。
遏必隆其人沒有什麼主見，因為鰲拜軍功顯赫，也是老資格，因此，遏必隆也總是附和他。
所以，在這四人當中，還是鰲拜權重最高，由此，他也就走上了擅權的道路。對於鰲拜，也有人看不慣他，對他進行挑釁，但都被鰲拜強行處理了。
比如費揚古之子倭赫，身為康熙的侍衛，由於不尊敬鰲拜，後來被鰲拜找理由處死，還將其家產籍沒，並把搜刮來的家產假公濟私，給了自己的弟弟。
再如鰲拜的換地事件，何為換地？這事兒說來還有點遠，多爾袞為攝政王時，他把原本應分給鑲黃旗的肥沃土地分給了自己的轄下的正白旗，而鑲黃旗得至的土地很差，對此鑲黃旗人很不滿。
到了康熙時代，鰲拜是鑲黃旗人，他又提起此事，要求將正白旗霸佔的土地再換回來。而正白旗的蘇克薩哈自然不同意，因為這事兒不提也已經沒有什麼大的風波了，雙方也早已互認了。
鰲拜刻意提起是有目的，他就是藉此打擊蘇克薩哈。但有趣的是，四位輔政大臣中，三位都是鑲黃旗。因此，對於鰲拜換地事件，另兩位並沒有意見。
鰲拜為了達到換地目的，不僅煽動大臣們上書，而且還給孝莊太后施加壓力。就在這件事鬧得不可開交時，正白旗的戶部尚書蘇納海上書，說康熙三年已下旨不許再圈佔民間土地，所以此時也沒有更換的必要了。
鰲拜不死心，繼續鬧。康熙只好派人下去查此事，派出的三位大臣為蘇納海、直隸總督朱昌祚和巡撫王登聯，此三人經過實地調查後，將旗民們不願換地的情況如實呈報給了康熙。
但在鰲拜眼中，這三位大臣就是在公開和他作對，於是以“藐視主上，紛更妄奏”的罪名，將三個拘禁，還要處死他們。刑部認為清律並無明文規定三位大臣所做之事屬於犯罪，但為了給鰲拜面子，提出建議用鞭刑，加沒收家產就算了。
但鰲拜一意孤行，膽大妄為地假傳聖旨，將三位大臣處以絞刑，連並其家人也殺害了上百人，最後還沒收了家產。
此外，對於在換地事件中表示反對的大臣、官員，也一律被他或降職，或革職，或充軍為奴。
事後，當他向康熙彙報此事時，卻顯得輕描淡寫，彷彿一件小事一般。之後他對蘇克薩哈也沒有手軟，為其羅列了“24條罪狀”，並要求康熙處置蘇克薩哈。
康熙在朝堂之上看了所謂的罪狀之後，十分無奈，並沒有明確表示按照鰲拜的意思去做。鰲拜見狀，竟然直逼康熙面前做出無禮舉動，而更加微妙的是，對於鰲拜的舉動，在場大臣竟無一人敢上前阻止，無一人為康熙解圍。
年少的康熙最後只好同意了鰲拜的要求，將四大輔政大臣之一的蘇克薩哈處以絞刑。
換地事件最終也將鰲拜與皇權的矛盾激化，所以，康熙在親政後的第一件事，就是剷除鰲拜。
鰲拜最終還是栽到了康熙手中，當鰲拜被抓後，康熙也給他捏了三十條罪狀，本是死罪，但看在他屢立戰功的份上，最後免死禁錮，其黨羽或死或革。康熙八年（1669）鰲拜在禁所中死去。
從上述多爾袞和鰲拜在擅權的對比中，可以看出，鰲拜擅權與多爾袞也不相上下，也是蠻橫的很。
有所區別的是，多爾袞有一個皇帝夢，但由於他的身份特殊，勢力強大，在他有生之年，孝莊和順治母子都無力捍動他的地位。
鰲拜就不一樣了，他的功勞再高，也是一個臣子，一個將領，而多爾袞是親王，是皇父攝政王，清朝定鼎中原，他可是半個設計師。所以，多爾袞所享有的特權，恐怕鰲拜幾輩子都趕不上，再者也根本不在一個水平線上。
綜上所述，由於多爾袞是皇族身份，並實際指揮了清初的一系死戰爭，他的攝政王份量是相當厚實的，權力也相當特殊。而鰲拜就不一樣了，他完全是靠軍功上位，權力再大也只是一個臣子，凡事還是要顧及皇帝，還是要皇帝批准，他的胡作非為，最終都成為了他的罪狀，最後慘遭清理。