緙絲是什麼時期
中新社上海1月15日電 題：緙絲何以成為“織中之聖”？
——專訪上海博物館工藝研究部研究館員於穎
作者 王笈
緙是一種通經回緯的紡織工藝，沿古老的絲綢之路傳入中原，遂有緙絲。緙絲因織造過程耗時費工，存世精品極為稀少，堪稱“寸緙寸金”，被視為“織中之聖”。絲路西來之技，入中華絲藝，於江南之地，融會丹青之美，方成《蓮塘乳鴨圖》之緙絲鉅製。
中國緙絲如何到達藝術巔峰？東西方緙織工藝有無往來交流？上海博物館工藝研究部研究館員於穎近日接受中新社“東西問”獨家專訪，對此進行深度解讀。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：緙絲為何被稱為“織中之聖”？
於穎：
緙絲織造過程耗時費工，每次穿梭只能織一點點區域性，不像普通織造有一個通梭通緯的迴圈提花系統；緙絲織作對所用絲線的質量要求也很高。兩者疊加，其成本就非常高，而且十分難得。另一方面，緙絲技法的自由度較高，在不限制織造時間的情況下，匠人自由創作時能最大限度發揮藝術潛質。經濟價值與藝術價值俱高的雙重性，使緙絲“織中之聖”的地位名副其實。
緙絲技藝。翟羽佳 攝
目前在中國出土的緙絲實物最早來自唐代；據史料記載，唐末宋初，回鶻人在胡漢雜居地開始織作緙絲服飾。緙絲工藝進入中原後，官設專門織造緙絲的“克絲作”。起初緙織的緙絲圖案接近裝裱用的錦紋，紋樣多為象徵吉瑞的花鳥題材，通稱“錦褾”。南、北宋過渡時期，出現了緙絲與書畫相結合的創作思路，以書畫為稿本創作緙絲，逐漸從圖案紋樣脫胎換骨至“緙絲畫”。巔峰時期的緙絲畫看上去與書畫原稿難以區分，更有甚者栩栩如生、超越繪畫。
作為上海博物館的“鎮館之寶”之一，南宋朱克柔緙絲《蓮塘乳鴨圖》可視作緙絲畫巔峰時期的藝術標杆。這幅緙絲畫的藝術風格傳襲宋代院體畫派，色彩雅麗，絲縷細密適宜，展現了春夏間生趣盎然的蓮塘之景，富有皇家氣派。朱克柔是南宋緙絲畫作的代表人物，其緙絲技法追求細膩、真實，將繪畫領域宋代院體工筆花鳥構圖及水墨畫意融會貫通到緙絲中，所緙作品令人緙繪難分，在南宋緙絲畫工藝中獨一無二，被後世贊為“朱緙”法。
中新社記者：歐洲緙織物與中國緙絲相比有何不同之處？
於穎：
緙織組織結構簡單、容易上手，在古埃及、古希臘、古羅馬都曾發現早期緙織物，出土過緙毛、緙棉、緙麻等不同材料的緙織實物。歐洲緙織工藝最繁盛的時期，必然要提及法國路易十四世在位期間，在皇室貴族的影響下，出現了“高布林”（Gobelins）和“博韋”（Beauvais）兩家工坊，織造皇室貴族欣賞的緙織掛毯。當時的精品緙織掛毯主要用作宮殿的牆面裝飾，多以油畫為底稿，用色彩豐富的羊毛和蠶絲混合緙織，十分昂貴。
歐洲緙織物與中國緙絲的不同之處主要體現在：
紗線材質不同。歐洲緙織所用的紗線相對較粗，織物面積較大，常見的有縱3米、橫5米的超大規格，一般作為宮廷殿堂的牆壁裝飾，氣勢宏大，能夠很好表達油畫強烈的視覺衝擊感，適合有距離的欣賞。中國緙絲因絲線本身纖細且強韌，可織作非常細膩的畫面，尺幅相對較小，精工細作，即便是放在眼前欣賞也會覺得精美雅緻，常見團扇、冊頁、立軸等書畫樣式。
織造手法不同。歐洲緙織畫掛毯與中國緙絲畫在織造時的主流上機方向不同，前者的織作方向與畫面方向垂直，後者則是同一順向的。
底稿風格不同。歐洲緙織物由幾何、對稱、古典主義發展而來的圖案較多，講究立體效果和色彩衝擊感，以大型壁畫、油畫為風格對照作底稿，以宗教或宮廷生活為創作主題。中國緙絲的圖案則以傳統書畫為主，特別是以院體畫中的花鳥主題見長，也有少量人物和風景。
歐洲緙織掛毯使用。受訪者供圖
中新社記者：東西方緙織工藝有無往來交流？
於穎：
路易十四世在位期間，歐洲盛行“中國風”，東西方在緙織領域確實存在相互影響。當時歐洲緙織用絲很貴，主要還是用精細羊毛、金屬線等當地特產的高階紡織材料，在此基礎上加入蠶絲線。因為絲不僅昂貴，還有漂亮的“絲光”，所緙畫面會隨光線變化顯得柔光閃閃、優雅迷人。法國貴族很重視絲在掛毯中的使用，用絲線緙織需要突顯出富麗堂皇的宮廷氣質的重點部位，也有在人物、動物的點睛之處用絲，更能表現出眉目傳情的逼真效果。
“博韋”生產的《中國皇帝的故事》主題系列掛毯，除了羊毛和金屬線，也可看到絲線的痕跡。掛毯畫面多半是想象出來的，繪稿之人以大量的龍為紋飾，應知道中國皇帝以龍為象徵，但用的卻是歐洲龍的樣式；人物服飾紋飾有仙鶴等中國祥瑞紋樣，帽子、儀仗傘的樣式亦可看到中國元素。此係列掛毯在1690年一經推出就受到追捧，一直生產到1731年方才停止，暢銷40年之久。
“博韋”緙織掛毯廠生產的《中國皇帝的故事》緙織掛毯系列之一。受訪者供圖
另一方面，歐洲緙織工藝也影響到了中國。故宮博物院有一件清宮舊藏《緙絲（毛）人物圖掛毯》，原是養心殿的窗戶毯，產地來源為蘇州織造。這件掛毯尺幅巨大，長3。66米、寬2。67米，描繪的是歲朝時熱鬧歡慶的殿內場景，老者、嬰孩、婦人、官人等人物多達50餘位。細看整幅畫面，畫心為中式的宮廷人物風俗畫，場景頗為寫實；畫心周圍一併緙出小型西洋式花邊紋畫框，與當時法國盛行的緙織仿金漆木雕框的圖案風格一致。
清宮舊藏《緙絲（毛）人物圖掛毯》。
這件掛毯因是日常用品，乾隆皇帝曾要求新織替換，並在新織前下旨不要用“西洋有影子線法”，織作“不要西洋氣”。這說明當時的蘇州織造已經掌握西洋掛毯的織作方法，也有巨大的緙織木機和熟悉中西兩種不同緙織技術的工匠。由於乾隆偏好中國傳統風格的緙絲技法，故而蘇州緙絲工匠將兩種工藝進行了結合和改進，最終呈現的效果既吸收了西方藝術、又融合了東方審美，誕生了這樣一件中西合璧的織物掛毯。
中新社記者：海外公眾如何看待緙絲？
於穎：
在漫長的古代文明史中，絲綢一直是西方人的嚮往所在。後人經研究，普遍認同將古時連線中西方的貿易商道稱為“絲綢之路”，其實也代表了西方社會對絲綢歷史價值的肯定。
在歐洲緙織工藝繁盛的17、18世紀，歐洲人仍不惜工本地求取中國絲織品，將絲料運回歐洲織作衣料等用品。在他們看來，緙織壁掛毯因費工費時價值很高，從中國購入的絲又是十分昂貴的紡織原材料，因此緙絲必然是非常貴重之物。他們完全能欣賞到緙絲藝術之美。
今天的海外文博機構也藏有不少緙絲作品，多為明清緙絲書畫類，也有少量宋元緙絲畫。美國大都會藝術博物館、波士頓美術館、克利夫蘭藝術博物館等都藏有幾件珍稀品。現藏於大英博物館的東晉顧愷之唐摹本《女史箴圖》，其包首就是宋緙絲折枝牡丹圖。
2021年，上海博物館組織召開“全球視野下緙織藝術與技術研究”國際學術研討會，有半數參會者為海外博物館研究員或文物研究學者。他們克服時差連線參會，分享所在博物館的緙織藏品，深入進行問答交流。研討會把這些零星分散在海內外各個博物館中的藏品和研究成果“匯攏”起來，包括早期青銅時代的緙毛織物、宋元明清傳世緙絲書畫作品等，供與會學者交流探討、拓展研究。只有史料實物積累到一定體量，交流互通達到一定深度，相關領域的研究才能迸發新的火花，使學術之路更為寬廣，研究更為精深，文物的價值、意義得到提升和重視。
民眾在上海博物館欣賞明清緙繡書畫作品。袁歡歡 攝
中新社記者：緙絲對當下生活有何意義？
於穎：
欣賞古物，能夠得到心靈的滌盪。
上海博物館秘藏的這件南宋朱克柔緙絲《蓮塘乳鴨圖》非常脆弱，幸運的是它得到了近千年呵護，尤其是入藏上博後幾十年的精心保護，方能在當下展出時驚豔世人，讓公眾欣賞到緙絲文物之美、瞭解背後價值的同時，也讓更多非遺傳承人吸收前人卓越技藝、得到更多精神鼓舞，創作出更優秀的緙絲作品。如此對於整個社會的文明提升都有著積極的意義。（完）
受訪者簡介：
於穎，現任上海博物館研究館員。服裝設計與工程學博士，研究方向為古代染織繡服飾工藝，2013年大英博物館訪問學者，主持國家社科基金專案《絲綢之路出土緙織物調查、整理和工藝交流研究》課題。著有《江南染織繡》，參與《顧繡》《中國紡織通史》等書編著。2021年《絲理丹青——明清緙繡書畫特展》和2022年《瑞色凝光——上海博物館秘藏緙絲蓮塘乳鴨圖特展》策展人。