三國時期的桂陽是現在哪裡
廟號始於商朝，按照“祖有功而宗有德”的標準，給予祖或宗的稱號，一開始只有太、高、世、中四個廟號，也只有對國家有大功或有大德的先王才有資格享有廟號；周朝建立之後廢除廟號代之以諡號，秦始皇統一六國之後又廢除了諡號，直到漢朝建立之後才重新恢復了廟號和諡號。
漢朝對廟號的使用延續了商朝的傳統，西漢只有漢太祖劉邦、漢太宗劉恆、漢世宗劉徹、漢中宗劉詢四人有廟號，雖然王莽給漢元帝劉奭、漢成帝劉驁和漢平帝劉衎分別上廟號高宗、統宗和元宗，但劉秀立國之後認為他們不夠格於是毫不猶豫地廢除了這幾位皇帝的廟號。
東漢同樣也只有三位皇帝有廟號，分別是世祖劉秀、顯宗劉莊、肅宗劉炟，出於同樣的原因漢獻帝廢除了漢和帝、漢安帝、漢順帝和漢桓帝四位皇帝的廟號。
可見兩漢時期廟號的含金量相當高，非有大功大德的皇帝不能擁有，不過三國時期開始廟號開始氾濫了，始作俑者就是魏明帝曹睿，史稱“降及曹氏，祖名多濫。”
按照慣例開國皇帝的廟號一般為“祖”號，比如太祖或高祖，後面皇帝的廟號一般為“宗號”，比如太宗、世宗等等，換句話說“祖號”一般只用於開國皇帝，曹睿之前這個慣例一直未被打破。
曹操去世之後，兒子曹丕為其上廟號太祖，這個是符合慣例的，曹丕去世之後他的廟號應該是“宗號”比如太宗，可是繼位的曹睿卻打破了這一慣例為曹丕上廟號世祖，這還不算按理說先皇駕崩後由新皇帝上廟號，可是在曹睿眼中慣例和制度就是用來打破和破壞的，他不僅為曹丕上廟號世祖，還在生前就給自己定了廟號烈祖！這應該是中國歷史上絕無僅有的一次。
廟號制度被曹睿破壞之後，後世皇帝有樣學樣，廟號開始氾濫， “祖號”和“宗號”也開始濫用，比如後趙開國皇帝石勒廟號高祖，武皇帝石虎廟號太祖。