於公元2020什麼意思
在
旅遊業
不斷髮展壯大的今天，各色的宗教場所成了許多遊客旅遊時最喜歡的去的地方。因為在這些地方，遊客們往往能感受到前所未有的寧靜，心靈上的洗滌，給自己身心帶來前所未有的感受。
我國是一個多宗教國家，只要是合理合法的教派都可以在我國發展自己，所以除了本土的
道教道觀外，佛教的寺廟等在很多地方都屬於可觀光的旅遊景點
。
尤其是佛教，從我國古代開始就不斷壯大，幾乎全國各地都能看見它們的身影，除了寺廟外，佛教相關的佛像也成了近年來的熱門景點。
比如四川的
樂山大佛、安嶽臥佛、海南的觀音立像
等等，尤其四川地區，除了遠近聞名的樂山大佛外，還有一尊名氣雖然不高，但身份卻十分特殊的佛像，它就是
四川屏山縣的龍華八仙山大佛
。
世界第一立佛
很多人一提起四川和巨佛像，腦海裡首先冒出來的就是
樂山大佛
，足以見得樂山大佛的名聲傳得有多遠。
但事實上
八仙山大佛
就自身硬體條件而言，其實一點不比樂山大佛差。八仙山大佛位於
四川省龍華古鎮旁的八仙山上
，是
一尊高達32米的立佛
。
從外形上可以看出它完全是
從山壁上硬生生鑿出來的一個形象
，所以通體和山壁一樣呈現一種
血紅色
，經過歲月變遷，它的周身一些地方甚至已經長出了綠植，倒是與紅色的立佛相得益彰。
所謂“立佛”，是一種和“坐佛”“臥佛”相對的概念。常去各地的寺廟遊覽參觀的朋友應該都知道，大多數的佛像其實都是坐在各色寶座上的形象，比較特殊一些的則是
側臥著身子，而後者常是些彌勒佛
。
在佛教中，“坐佛”是講經說法像；“臥佛”則是涅槃像。
至於“立佛”，它們往往是做接引往生像
。從數量上看，立佛的數量其實放在全世界範圍內都並不算多，遠比不上寺廟中供奉的那些坐佛；從地理位置上看，立佛常在山間，或是一些空曠地帶，它們很少出現在寺廟內——當然也有例外，比如樂山大佛也是坐佛，但它卻在室外。
八仙山大佛高度有32米
，這個高度現在看起來並沒什麼特殊的，畢竟現在的佛像動輒幾十米高，有的地方甚至能達到上百米，那個身形往那兒一放，壓迫感頓時撲面而來。不過這些佛像大多是今人所建，在過程中有許多現代化器械的加持，而
八仙山大佛卻是在古代建造，而且位置還是位於一處山壁上，其建造難度可想而知
。
而八仙山大佛還在海內外擁有不俗的排名，它
曾是全世界在20世紀前建造的立佛中第三高的
。曾經排名第一第二的兩尊立佛都位於阿富汗的巴米揚石窟中，一尊塞爾薩爾大佛，位於石窟西側，高53米，建於公元5世紀；另一尊則是沙瑪瑪大佛，位於石窟東側，高38米，建於公元1世紀。
但為什麼要說“曾經”呢？因為
其他兩座世界級的瑰寶在2001年被一群人盡皆知的人夷為了平地
，八仙山大佛就這樣“白撿了”一個世界第一。
八仙山大佛身上的謎團
在八仙山大佛身上有許多謎團，這也是它被髮掘後獲得了許多關注的原因，除了遊客們想要一睹世界第一立佛的風采，還有許多專家學者不遠萬里前來，想要探究潛藏於八仙山大佛身上的秘密。
首先最令人好奇的自然是
它的建造時間
。
網站上說專家推測它的建造時間是在明朝
，然而後來有人翻閱了明朝的《馬湖府志》（因為在明朝時期屏山縣隸屬於馬湖府），其中
並沒有出現關於八仙山大佛的相關記載
。
按理來說如果真是地方政府建造了這樣一座大佛，沒道理不紀錄下來，這說不定還能算一份政績呢；而在
萬曆十七年，屏山縣單獨置縣，然而在《屏山縣誌》中
，也
沒有八仙山大佛的身影
。
就連當地老一輩的
龍華人
也說不清楚這大佛是何年出現的，基本上都是往祖上數三代又三代，也無法追根溯源。史志上沒有記載、當地人也說不清，這大佛難道是一夜之間從天而降得不成？所以至今
其次便是
八仙山大佛造型上的謎團了，
一般來說，尋常大佛都是有脖頸的，有了脖頸才顯得佛像身姿挺拔秀美，然而
八仙山大佛卻沒有脖頸，整個頭部就像直接放在了肩膀上一樣
。
除此之外還有它的雙耳，要知道佛像的耳垂都是垂至肩膀的，這是有其獨特意義所在的，而
八仙山大佛卻長了一對招風耳
。
最後就是身為立佛，它
卻沒有雙腳
。基本上只有盤腿坐佛才是看不見腳的，因為那已經被衣服遮擋了起來，但除此之外姿勢的坐佛、臥佛和立佛基本上都會把腳露出來，再不濟也會露腳趾，然而八仙山大佛卻沒有雙腳。
關於它
為什麼沒有雙腳，民間說法很
多，有說因為戰亂來不及修建的；也有說當初設計的時候沒設計好導致位置不夠的。但凡此種種都是民間猜測，
沒有史書作為佐證，多少都有點空中樓閣的意思
。不過雖然它造型獨特，但還是世界第一立佛。
結語
八仙山大佛，憑藉著四周的好風景、“世界第一立佛”的名頭以及身上縈繞著的多重謎團吸引了許多的遊客前來，不知道在未來的某一天，是否能有人能真正找到它真正的起源，揭開這些謎團，讓事實大白於天下。
身世成謎的四川“巨佛”，周身呈血紅色，造型獨特
這是世界第一立佛？沒脖子雙腳，還長著一對招風耳
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