鴻臚寺的職責是什麼
文/花開無田
說起朱棣的生母，在《明實錄》和《明史》等正史中都說朱棣乃是馬皇后的兒子，但是作為藩王靖難唯一一個勝利者，更為了滿足朱元璋所立下的《皇明祖訓》“有嫡立嫡，無嫡立長”原則，讓自己成為按照嫡長子繼承製之下合法的繼承製，其曾下了將《明實錄》等都一一銷燬，而吳晗先生更是在《明成祖生母考》直接指出問題所在，那便是這類官方的記載口徑卻並不一致。由是更有甚者猜測，朱棣乃是元順帝妃子所生，亦或者乃是高麗妃子所生？那麼朱棣的生母到底是誰呢？
明成祖朱棣
>《建文帝遺蹟》說：“初，太祖生十五，燕王即第四子也。母元妃所生。”
也就是說朱棣乃是元順帝的妃子所生，但是朱元璋在八次討伐元朝之中，所獲妃子有好幾位，那麼到底是不是她們所生呢？而在《蒙古源流》中，更是直言，朱棣乃是朱元璋攻打元都城，擄掠的元順帝妃子洪吉喇氏所生，擄掠而來時已有7月身孕。這個出處則顯然是對智商的侮辱，大抵乃是抹黑之言，對於多疑、精明，已經稱皇富有天下的的朱元璋而言，您是多美？身懷六甲，還能被其擄掠而來，這顯然是不可能的。
而對於朱棣是否乃是高麗妃所生，著名明史專家，傅斯年先生則在明人筆記中，似乎發現了端倪。
>筆記中記述“成祖（朱棣）與周王同母，皆非高後產也。故齊王削藩時，周王受責最重，而燕王自感不安者深。……又記時人侈言成祖實元順帝之高麗妃所遺之子。並記當時民間歌語，七言成句。末語謂三十五年仍是胡人之天下云云。”
但是這個筆記，也只是手抄本，更是難以拿出史料佐證，自然也是難辨真假，令人懷疑。而在《南京太常寺志》中，則記載朱棣生母乃是碽妃所誕生。可以說，關於明成祖朱棣生母的說法，各種史書典籍，記載不一，說法各異，但是卻又難免避免一家之言，無所憑藉的忖度。那麼這些記載中又有哪一個才是解開朱棣生母之謎的謎底呢？
南京朱棣敕建報恩寺
明朝實行兩京制，因為南京有明太祖朱元璋的陵寢，自然地位不讓北京城。而太常寺，又有何種職責呢？在封建社會，太常寺乃是五寺之一，何為五寺？大理寺、太常寺、光祿寺、太僕寺、鴻臚寺是也。而太常寺，則是掌宗廟禮儀的最高機關。其職責便是掌管宗廟禮儀，《南京太常寺志》記載供奉牌位順序，太祖高皇帝面朝南，左側李淑妃以及其他妃嬪，右側獨一妃子，乃是碽妃。
作為掌管禮法的機構，若非事出有因，定然不會凸顯碽妃的牌位，似乎也更能確定朱棣生母乃是碽妃無疑。顯然這種記載要更有權威性，但是後來此書遺失，雖然《國史異考》、《三垣筆記》等中有所提及。但武斷決然不是修史之為。
而作為後人的我們都滿腹疑問，更不用說身處同時代的學者。明朝末年東林黨領袖，也是大儒學家的錢謙益，曾經在1645年，懷疑不如探究，此時的錢謙益還是南明弘光朝的禮部尚書，而其在拜謁明孝陵之後，發現神位果然如《南京太常寺志》記載，碽妃靈位便在右側第一位。
>而錢謙益的見聞也正和了“高皇配在天，御幄神所棲。眾妃位東序，一妃獨在西”。
明末史學家談遷更是說道：“文皇帝御諱棣，太祖高皇帝第四子也。母碽妃。《玉牒》雲，高皇后第四子。蓋史臣因帝自稱滴，沿之耳，今《南京太常寺志》，載孝陵袱亭，碽妃穆位第一，可據也。”
陳巖恪
由此看見，《南京太常寺志》中記述，當是相當接近事實真相。既是比較官方，又有當時的名人稽考，對此而後世的大歷史學家陳寅恪、傅斯年、吳晗等人也都在考證之後得出結論，朱棣確為碽妃所生。
參考資料：《明實錄》《南京太常寺志》、《玉牒》、《國史異考》、《三垣筆記》《明成祖生母考》