后羿射日告訴我們一個什麼道理?
中國不同地區、不同民族之間，有著非常豐富的多日月、射日月的神話，其中最廣為流傳的就是“后羿射九日”，然而容易為人所忽略的是，在我國臺灣省的高山族間，也有不少獨屬於他們的射日神話。
后羿射日雕塑
“炎熱的氣候”
在臺灣高山族的傳說裡，先民們棲居之所原本是綠樹成蔭，山清水秀，鳥語花香。
人們沒有料到，天上的太陽竟日復一日，越長越大，越來越熱，還時不時發點脾氣，把火焰燒到那“圓盤子”外面來。
樹木葉子越來越稀疏；大江大河漸漸乾涸；莊稼籽粒越結越小；鹿豬狐兔越來越瘦；連虎豹都缺肉少水，只好到村寨裡侵害人畜。
人，就更可憐了：身上沒毛，背上無翼，擋不住那熱，只好成天躲在岩石洞裡。白天怕熱，晚上怕黑——那個時候，沒有月亮，夜晚一片漆黑，走幾步路說不定就踩在蛇身上。
高山族民居
“水送神木，英雄出世”
河邊有個漁家姑娘，家窮，只好頂著毒日頭打魚。
沒打著多少魚，卻見河面不遠處突然漂來一根長長的木頭，直向魚網裡鑽。木頭一進網，僅有的九條魚也給它嚇跑了。姑娘生氣了，伸手抓起木棒，就朝遠處扔。可沒一會，嘩啦嘩啦地又朝網裡遊。
姑娘心想：拿你燒鍋也好，還省點兒柴哩。就把它帶回家，往灶旁柴堆裡一扔。過幾天，姑娘將這件事忘得乾乾淨淨。可是，她的肚子卻一天天地鼓起來，好像有什麼東西在裡頭亂動亂踢。莫非懷孕了？怎麼會有這怪事？難道是那木棒作怪？再去找那惹事的木棒，卻找不到了。
沒過幾天，那“壞東西”居然自己鑽了出來，卻是個又白又胖、能吃能喝、會哭會笑、大喊大叫的男孩兒。媽媽不禁疼愛起他來了，整天希望他快點長大。
小英雄由水中“斷木”變成，跟哀牢夷的“九隆”
（見評論區）
十分相似，似在暗示他也是“神龍”所化。
這孩子太貪玩，也不怕毒日頭，整天在野地裡亂跑，攆狗趕雞。
他看到一頭野豬在“拱地”，朝它屁股就是一竹箭。誰知野豬皮厚，又在松樹上蹭了一層“膠”，哪能射透它；不過嚇它一跳，跑掉就是了。
他手上只剩下一張竹弓，連箭都找不到了，氣得大哭。媽媽知道了經過，嚇出一身冷汗。“不要哭，不要哭。媽媽替你做許多許多的箭。”
聽爺爺，或者爺爺的爺爺說，深山裡有一種
紅稈子神草
，紅稈子能做利箭，結的
朱果
吃了使人長大力。母子倆找啊找啊，爬了九九八十一座山，蹚過九九八十一條溪，找了九九八十一天，終於找到那神草。孩子吃了朱果，渾身發燒，呼啦呼啦向上“躥”個子，“躥”得比媽媽高得多。
臺灣土著之舊兵器
媽媽用那又直又硬又有彈性的紅草稈做箭，射得又遠又準；掉在草叢裡，還容易找到。孩子得了這寶貝，整日冒著毒太陽的烈焰練射箭，箭法越來越準，終於能夠射殺破壞莊稼的野豬和危害人畜的虎豹。
“與日談判，射日成月”
孩子越長越快，身上好像有用不盡的力氣，射幾隻老虎有什麼了不起，要射就射那人人憎恨的毒日頭！
從此，孩子不吃飯、不吃菜，光吃那山中朱果；也不隨便打野物，積攢力氣幹大事。終於在某一日，來到太陽跟前，要求
談判
。
與日談判
“我照我的，你活你的，有什麼好談的？”太陽不屑道。
“可是你太熱了。你熱得我們人類沒法活。你還動不動就發脾氣。小孩子都給你活活熱死了。你有罪，知道不知道？”
“那你叫我怎麼辦？”
“咱們先好說好商量。你能不能退遠一點，或者多多藏在雲後邊？”
“那是天老爺給我安排的位置——雲也不聽我的話。”
“那麼你能不能白日裡出來半天，晚上出來半夜？這樣，白天不會熱那麼長時間，晚上也不會又冷又黑。”
“這樣，我有一半白天沒事做，也睡不著，晚上又不夠睡。”
“你能不能給雲讓點兒地方，給雨多一點時間？能不能不這麼霸道，不這樣亂髮脾氣？”
“天老爺都管不了我發脾氣，你一個毛孩子，怎麼能這樣那樣地瞎指揮我？”
“看來你只管自己，不管我們人類。我們人類也不能白白等死。看樣子，光跟你講道理沒有用，要動一點兒真格的了。”
說罷，他立即向太陽射出一支“神草丹箭”，太陽一嚇，只躲過“要害”，卻讓小英雄射掉一小塊面孔，只見那一小塊“太陽碎片”在天空直翻跟頭，鮮血灑在大地上，成了紅桃林和杜鵑花（“映山紅”）……
太陽痛極了：“面孔給你射掉一塊，叫我怎麼見人？”
“你不是能向外噴火嗎？”小英雄說，“以後朝有缺口的地方噴，也能將就有個圓臉蛋。”
“可是那一塊——究竟是我身上的一塊肉，你讓它在天上轉到什麼時候？”
“讓它晚上出來，替我們照個明吧。”
碎片倒也聽話，因為流盡了血，又沒有了陽火，成了
月亮
，只能蒼白個臉。
太陽的熱力降低，脾氣改多了，也守規矩了。地上的氣候恢復了正常。人們永遠記住了無名的小英雄。
臺灣高山族有非常豐富的多日月和射日月神話，也許跟大陸東南沿海的同類神話有親緣關係。
還有一則同樣是說，天上本來日夜都只有一顆太陽，晚上一片漆黑。
聰明的部落選派三個青年，準備把太陽分成兩半。
因為路太遠，費時間，青年們怕自己一生都走不完這個路程，便把自己的嬰兒都背在背上。他們害怕走彎路，一路上，隨走隨種上橘子樹。一年年過去，嬰兒長成大人；青年已成老頭，最終都倒在了“日——地”的通道上。
兒子們接著走，終於走到太陽出沒的山岔。
即令還是晚上，他們依然熱得幾乎昏倒，只好躺在地上。等到太陽一露頭，便三箭齊發，把太陽射成兩半：一半照白天，一半照晚上，成了月亮。
回程時，先前種的橘子都被太陽的血潑上，結出帶血的果實。而
三個出發時的嬰兒，全成了白髮蒼蒼的老者
。從此日夜分明，都有光亮。
橘子樹
另有一則故事說，天上有兩個太陽，有的時候晝夜不分，一起出來，曬得世界炎熱無比，還把一戶人家可愛的獨生子曬死了。
痛苦的父親誓伐烈日，為子報仇，收拾弓箭、食糧，攜其另一子出發， 沿途植桔樹為記，直至日所出沒之地，最終射傷一日之眼，是其光熱大減，變而為月。
而傳說月亮上布條狀的陰影，就是它受傷至今未愈的眼睛。
射日神話是在我國民間乃至世界範圍都廣為流傳的一個神話型別，其既反映了原始先民藉助想象和幻想戰勝自然災害的現實，也是先民樸素的太陽崇拜的一種表現形式。高山族這幾則特別有個性，尤其是“與日談判”“射日成月”的情節，在一般射日神話裡並不多見。
參考資料：《中華民族神話與傳說（上下卷）》
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