崇禎是什麼朝代的年號
明朝至今已經滅亡了370多年了，最後的一位大明天子是崇禎皇帝，他在位十七年。按照中國古代的紀年方式應該到了崇禎十七年就畫上句號了。可是有一個國家在清代時，仍然自稱是大明屬國，國人自稱是“大明人”，直到1909為止，他們仍以崇禎的年號紀年，時為崇禎265年。
康熙四十三年（1704年），康熙皇帝沒有想到，遠在遼東的朝鮮王國卻在秘密進行著一場祭祀，舉國之人都在祭祀死去多年的明神宗萬曆皇帝。要知道，這個時候距離明朝滅亡已經有半個世紀了。
實際上，有清一代，朝鮮在軍事、政治上只不過是名義上的臣服，他們內心卻始終將明朝視為中華正統，把清朝當成是夷狄。更誇張的是，包括幾任國王在內都曾有過“反清復明”的想法。讓我們不能理解的是，明神宗萬曆皇帝在中國人的心目中並非是一個好皇帝，反而是大明王朝走向滅亡的奠基人。
可是，在朝鮮，萬曆皇帝的確有著至高的地位。因為萬曆一朝兩次出兵援助朝鮮抗擊日本，國王和臣民們堅信，若不是因為萬曆皇帝出兵朝鮮損耗了國力，明朝就算亡國，至少也可以先南宋那樣偏安江南百年。
與對大明感恩戴德形成鮮明對比的是，朝鮮對清朝的仇恨和蔑視卻深入骨髓。明朝中後期，女真部落還棲身於朝鮮北部，朝鮮就以天朝上國的姿態對待女真各部。薩爾滸一戰中，朝鮮光海君密令參戰的朝鮮將領消極怠工，最後臨陣降清，結果被朝鮮王室和士大夫階層冠以“忘恩被德”的罪名。此後，朝鮮國王規定：如果誰放棄了“尊明攘清”的國策，就是民族的罪人。
光海君之後繼位的仁祖國王吸取了這一教訓，在明清戰爭中始終站在明朝一方。但在後金強大的軍事壓力下，他們表現依然不俗，儘管後金軍十幾天就打進了平壤，但他們堅決抵制後金提出的和明朝斷絕關係的要求。
此後，朝鮮對明朝依然如故。1636年，皇太極改元稱帝，朝鮮非但沒有派出使臣前去慶賀，兩清朝的使臣也拒絕接待。皇太極盛怒之下，親政朝鮮。最後，朝鮮不得不屈服，將國王世子送到了盛京當為人質。
時間很快到了康熙時期，1673年，三藩之亂爆發，朝鮮國內不少大臣建議國王出兵響應吳三桂，因為吳三桂是打著反清復明的旗號的。遺憾的是，當時的國王顯宗突然駕崩，這個計劃不得不暫時擱淺。
事實上，朝鮮國內不僅是官方，就是民間對明朝的種種尊崇也一直沒有斷過。孝宗朝著名的大臣宋時烈晚年隱居的華陽洞後來成了朝鮮士子的“崇明中心”，後世儒生流行在華陽洞附近的萬東廟臨摹明朝皇帝的御筆，舉行各種祭祀明朝的活動。
在華陽洞中，有孝宗的御筆“大明天地，崇禎日月”，意思是說明朝雖然亡了，但朝鮮依然是大明的天地。用當時朝鮮一位大儒的話來講就是“朝鮮乃大明之朝鮮也”。
明朝滅亡後，朝鮮的官方文書不得不採用清朝的紀年方式。可在皇家祭祀中，或是私人文書中一概沿用明朝的紀年。當時朝鮮採用的年號便是崇禎，以至於出現“崇禎兩百多年”的奇事。要是光看年號，崇禎是世界上在位最久的皇帝了。到了晚清時期，朝鮮國內計程車子還頗為自豪地說：“喚我大明人”。
說實話，清朝歷代統治者對朝鮮確實不薄，無論從哪個方面來說，對朝鮮的恩情都勝過明朝。可不知為什麼，朝鮮就是忘不了明朝，始終保持著尊崇和忠誠。直到1909年，也就是朝鮮所謂的“崇禎265年”，明朝紀年才徹底中止，倒不是說朝鮮變心了，而是它被日本侵略，自己也亡國了。