血流成河出處是什麼
作者：黎遇之，原創文章，禁止轉載。
今天正月初五，又稱“破五”或“送窮日”，傳統習俗中，今天也是“迎財神”的日子。
《說文解字》中說：
“破，石碎也。意指事物改變原有狀態，呈現新的面貌。”
這也意味著，從今天開始，人們會破除掉往日種種不好，開始全新美好的日子。
01
趕五窮、迎財神
正月初五，習俗中人們會“趕五窮”，即
智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。以此來將一切的“窮”都趕跑。
如韓愈曾專門寫《送窮文》“趕窮”：
凡此五鬼，為吾五患。以何送之？
爆竹掃帚，無須客氣。
態度很明顯了，這麼討厭的“五窮”，哪裡需要客氣地送走，直接用爆竹恐嚇它們，用掃帚驅趕它們。
韓愈的《送窮文》就可以看出，其實古人也是愛錢的。
不誇張的說，財神算是我國最受歡迎的神明之一，從中國財神的數量就可以看出來，據不完全統計有這麼些財神：
武財神：
關羽、趙公明、柴榮；
文財神：
比干、范蠡、李詭祖；
還有兼職的財神：
商湯君王王亥、劉海蟾、灶王爺、土地公公、沈萬三……
就，真的還挺多的……
財，也是人們最質樸的需求和願望。
自先秦時代，人們就已經意識到有錢的重要性，還促成了
祈財的信仰。
到明清時期，商品經濟的發展，人們愈發認識到，有錢真的太重要了！於是財神的人數就開始壯大，
佛道神祗、文臣武將、富商巨賈都逐漸被納入
財神體系
。
02
誰說詩人不愛錢？
眾所周知，古代文人多清高，對於錢財通常是隨緣，並不主張“愛財”一說，如南朝文人江淹曾在《效阮公詩》中說：
“富貴如浮雲，金玉不為寶”。
但一到正月初五，這個“送窮”的日子，詩人們也會紛紛“湊熱鬧”，委婉表示，還是喜歡有錢的生活。
晦日送窮·其一
唐·姚合
年年到此日，瀝酒拜街中。
萬戶千門看，無人不送窮。
詩人姚合對送窮這一天的印象很深刻：
每年到了“送窮日”這一天，大家都會紛紛把酒灑在街道上，以此來驅趕“五窮”，同時祈願來年生活富足。
在街道上灑完酒，祈完福，抬頭就看到家家戶戶的門口都在灑酒，沒有一戶人家是沒有在祈福送窮的。
比起姚合，詩人張耒就直白得多：
送 窮
宋·張耒
年年瀝酒拜清晨，風俗新正競逐貧。
不用為文送窮鬼，直須圖事祝錢神。
每年大家都會在街道上灑酒送窮，不管是哪種風俗形式驅趕窮神，但總歸都是極力去驅趕“五窮”的。
反正都是為了驅趕窮神，讓新的一年生活富足，還是直接迎接財神吧。
03
古人也認為，
有錢能為所欲為
“有錢真的可以為所欲為”
這句話，一直以為是當代人發明出來的“金句”，結果一翻書，發現這個道理古人早已認識到了。
沈括的《夢溪筆談》中曾提到一個年輕女詩人寫過的一首《破錢詩》：
半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。
想得清光未破時，買盡人間不平事。
真的，讀完這首詩，就記住了最後一句：
買盡人間不平事。
這不就是“有錢真的可以為所欲為”的古代版嗎？
就像賀知章說的那樣，口袋裡有錢，走哪兒都底氣十足心不虛：
題袁氏別業
主人不相識，偶坐為林泉。
莫謾愁沽酒，囊中自有錢。
出門在外面遊玩，走到一個林裡泉邊坐下來休息，突然想起來，好像和這家林子的主人不認識，額……
算了算了，不認識就不認識吧，不想了，繼續買酒來這裡喝，反正今天出門帶了錢，不缺錢！
還有人寫詩表示，有錢的時候，自家媳婦兒都對自己好一些，可太真實了：
吾富有錢時，婦兒看我好。
吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。
……
將錢入舍來，見吾滿面笑。
繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。
所以到了元代，詩人張可久都懶得委婉了：
人皆嫌命窘，誰不見錢親？
人們都會嫌棄自己的命運不好，但是見了錢，誰不是
像見
了親人一樣？
04
愛財，是人們最質樸的願望
當然，
正所謂“君子愛財取之有道”
一夜暴富、一蹴而就
這個機會太渺茫了
財運和財富都是需要逐漸積累的
耐心堅守，做好自己
財氣、福運自將滾滾而來
今天正月初五，
“送窮神”同時“迎財神”的日子，
祝福大家新的一年，
做一個內心富足、生活富足的人，
幸福滿滿、財運滿滿~
【作者簡介】黎遇之，願在充滿忙碌的生活裡，尋一隅靜處，清茶一盞，閒書一本，讀一首詩給自己，聆聽萬物的聲音
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