舍此取彼什麼意思
作者：一念行者
一片湖，靜息無風，水面清澄，彷彿明鏡，能倒映青山綠樹，藍天白雲，此之靜息清澄能映之湖，是菩薩之謂心。
當空中風動，水面皺起，隨其風力，湖面由剪剪細波，蕩蕩漣漪，到波濤洶湧，浪花滔天，此之湧起之水皺，搖盪能推之波濤，是眾生之謂心。
就像一個明眼人，能於水之動與不動間皆見水，了知靜水動水皆是水一樣，諸佛於心靜心動之間皆見心，了知動心靜心皆是心。
靜息清澄能映之湖，喻感知之心；震盪搖動之水皺，之波濤，喻思維之意。諸佛不獨推感知是心，思維非心。他了知思維感知皆是心。
浩瀚之湖，靜成水鏡，動成波濤，水鏡波濤皆是水，動靜之間皆有水。只是水靜成鏡時，眾生易識水體，故諸佛叫人修行，先教人識心，教人識心，先教人靜心。
靜水能讓人易見水體，靜心能讓人易見心體。但不獨靜心之心是心，動盪之心非心，不也，動盪之水是水，安靜之水亦是水，是故動盪之思維，安靜之感知，皆是心耶。
安靜之水若鏡，動盪之水成濤，濤之與鏡，皆水相也。諸行者於水相之間，識得水體。安靜之心若鏡，動盪之心若濤，皆心相也。諸行者於心相之間，識得心體。
識得心體，動靜為心。是故修行不再厭喧求靜，舍此取彼。於取捨間不能得真靜，於厭求中遠離真靜體。諸修行者，於自內心，不取不捨是真修行，但有取捨，立墜凡情。
諸行者，了知真正心，住一心體，猶如騎馬人，騎一壯馬，任它走平道，踏崎嶇，我自安然不動，觀它萬山起伏，感受它道路高低，匯我一馬背，傳我一道體，都成心樂也，喜悅無極。