何為出世離群
01
江湖中的每個人，都會為了這麼一個問題而糾結——到底是合群好呢，還是不合群好呢？
有些人覺得，合群比較好。人類在群體中生活，又怎麼可能不合群呢？凡是不合群的人，都會被排擠，那還是合群比較好。
而有些人覺得，不合群比較好。
雖然說每個人都活在群體當中，但每個人都有選擇自己生活的權利。既然如此，為什麼我們非要迎合別人，從而委屈了自己呢？
其實，無論合不合群，都是有道理的。每個人都有自己的特性，每個人都有自己的追求，那我們選擇自己喜歡的生活方式，就可以了。
但是，
人類有個特點，那就是年紀越大，越不喜歡合群，而是喜歡過一些簡單且自由的生活，自己選擇獨處過日子，安靜而又輕鬆。
尤其是我們到了50歲之後，那種想要“擺脫”群體的想法，就會不由自主地出現在我們的腦海當中。這，就是人之“成熟”的體現。
有這麼一種人，到了50歲就獨來獨往，遠離親戚朋友，越活越狠心。
02
人過五十，我們將逐漸“看透”世道人心。
從古至今，這個世間就只有一個主題，那就是
“世道人心”
。
我們所處的環境，所面臨的一切問題，就跟“世道”有關。而我們所接觸的人，所交往的朋友，甚至所憎恨的仇人，都跟“人心”息息相關。
無論是世道，抑或是人心，都是複雜且難測的，並沒有我們想象得那麼簡單。
特別是人心，更是這世間一切“禍患”的根源。
金庸先生說過，有人的地方就有是非，有是非的地方就有江湖，也許人的本身就是江湖。
別人看你不順眼，那別人就會來“整”你，那你又能做什麼呢？別人覺得你礙事兒了，就會來算計你，那你又能怎麼辦呢？
人，在江湖中待得越久，越會明白這麼一個道理——人與人之間，並沒有真正的情誼，有的只是“利益”上的相互交換罷了。
他覺得你“有利可圖”，那他就會來到你的身邊奉承你。他覺得你已經沒有利用的價值了，那他就會選擇背叛你，從來都不會心慈手軟。這，就是“利益至上”的人性。
江湖中講利益，名利場上講利益，職場中也講利益。正如太史公所言一般，
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
03
人過五十，選擇獨來獨往，那是你的成熟。
在你看來，到底是一群人混日子比較好呢，還是一群人過生活比較好呢？
亞里士多德說過，離群索居者，不是神靈，就是野獸。
一群人混日子，其實不是好事，我們也活得不夠自由。試想，什麼事兒都需要一群人去做，而自己沒有選擇的權利，這不就是人的悲哀嗎？
曾仕強教授說過，人類之所以活得痛苦，就是因為他們都為了“我說了算”這四個字而糾結。可他們不這麼做，又能怎麼辦呢？
在職場中，你看某個圈子不順眼，那你真的要為了“面子”而加入其中嗎？在關係場上，你不喜歡某個人，難道你要為了“情面”而委屈自己跟別人交往嗎？
年輕的時候，我們可以委屈自己跟不喜歡的人交往，因為那時候的我們還缺乏歷練。但是，人到五十的那一刻，我們就不要委屈自己了。
人生匆匆而過，又何必為了不喜歡的人，以及不喜歡的圈子而為難自己呢？獨來獨往去生活，一個人就如同一支軍隊一般走下去，那才是你的成熟，更是生活賦予你的勇氣。
04
人到五十，不妨遠離自己不喜歡的親戚朋友。
對於親戚朋友這種“複雜”的群體，我們需要辯證地對待。
首先，如果親戚朋友對我們的態度不錯，那我們就沒必要與之鬧翻。
你我保持一定的聯絡就好，不至於讓關係疏遠。
其次，如果親戚朋友對我們的態度不好，那我們就沒必要“念及”舊情，跟他們過分客氣了。
禮尚往來，才是為人處世的標準原則。
你以禮相待，那我自然要還之以“禮”。你以“蠻橫”相待，那我自然就不能對你有太多的期待了。如此，雙方一拍兩散，才是最好的結果。
很多人會說，就算我們不喜歡親戚朋友，也不至於“一拍兩散”吧，這樣做是不是就有點不注重“情面”了呢？
有句話是這麼說的，傷害你的人，瞧不起你的人，不管他們到了多少歲，態度都不會改變。該害你的時候還是會害你，該瞧不起你的時候還是會瞧不起你。
不要覺得我們寬容大量了，別人就會“感恩”。在這個世道，良心狗肺的人多了，而念及感情的人太少了。這，才是“人性”的真相。
既然如此，做個狠心且獨來獨往的人，不就是最好的選擇嗎？
文/舒山有鹿
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