剿撫兼施什麼意思
太平軍即太平天國軍隊的簡稱，該稱呼特指從1850洪秀全永安建制到1864年天京陷落期間太平天國領導下的農民軍隊。太平軍是貫徹太平天國理想的武器，自始至終與清政府武裝及外國勢力進行殊死鬥爭。
在太平天國運動的初期，清廷就提倡使用誘降策略，“多購間諜，解散黨羽，計誘賊首，（使之）自相攜貳”，“上用剿撫並用之策”。但長期以來，清軍實際上採用的是分化策略，對太平軍中三江兩湖之人予以寬宥，而對兩廣籍將士則格殺勿論。所以天京事變後，太平軍“各有散意，而心各有不敢自散，因聞清朝將兵凡拿是廣西之人，斬而不赦，是以各結為團，故未散也。若清朝早日肯救赦廣西之人，而散久矣”。太平天國運動的後期，清廷為了儘快瓦解革命力量，多次發出上諭，要求其統兵大員放膽採用誘降策略，加大誘降的力度。
在1861年的一則硃批中，清廷對其統兵大員提出要求，“著設法令被脅迫難民鹹感德意，有能殺一逆首並能內外夾攻者，優加獎勵，以期廓清有日”。1862年7月19日，清廷發一上諭，將這層意思說得更具體，更明確，“現在各路官兵攻剿江浙兩省，兵威甚盛，正斯民自拔來歸，出水火而登衽席之日，著江浙各督撫刊刻謄黃，在賊氛附近之處各路張貼，遍行曉諭，凡裹脅難民，除甘心從賊為賊劃策者殺無赦，或隨賊打仗抗拒官兵不能及早反正，將來克復城池，盡行剿殺外，其餘一切為賊所陷者概予免罪，如能立功自效，並準酌給獎勵……”。
童容海投誠時，既帶來了六七萬人馬，又奪取了城池，殺死了守將，清廷在興奮之餘，更進一步激發了其瓦解太平軍隊伍的野心，“此外為賊逼迫勉強脅從者正復不少，果能悔罪投誠，獻城自贖，殺賊立功，各該督撫及各路統兵大臣即不準過事苛求，一經奏聞，無不予以自新，恩施立沛也”。
為了消滅天京太平軍，清廷推出了力度更大的誘降舉措，“惟念吾民陷於水火，為賊驅迫，並非甘心樂從，不能立即自拔者尚恐不少，著曾國藩等再行出示曉諭，如金陵城中有被逼蓄髮隨同抗拒官軍，果能於城池未下之先誠心歸順者，勿論其從賊之久，暫均一律準其投誠，將軍械馬匹呈繳後，該大臣等酌留所部，令其隨同剿賊，一如洪容海等之例；倘有不隨營者，即飭地方官遞送回籍，或妥為安插，勿令失所，攜帶資財不準兵勇搶奪。如兵勇利其財物私行殺害，即按軍法從事；本管官不行查辦，一經發覺，即著該大臣等從嚴參辦。其餘江浙蘇杭等處城鄉市鎮，倘有殺賊反正或薙髮來歸者，即著照此一體辦理，勿得追咎既往，任意殺害，以阻其向化之忱”。
蘇州太平軍守將納王郜永寬等獻城投降後，清廷再次把目光移向了天京，“金陵至蘇之路已斷，惟恐該逆仍思鋌走，曾國藩須飭曾國荃加意慎防，如能勾合內應，較有把握”。在天京失陷前不久，針對江寧將軍富明阿提出“此時我軍聲威疊振，逆膽已寒，且屢有廷諭剿撫兼施，而該逆眾猶守此孤城，蓋緣脅從罔治之寬典尚有未能盡悉及年久長髮自懷疑懼者”，清廷再次發出三道上諭，要求統兵大員務必採取種種措施，誘降瓦解太平軍，“堅從賊者反正之心即以破賊固結之計，賊勢自必群焉瓦解”，“務令身餡賊中者鹹知朝廷寬大之政，益以其向化之心”，“金陵之賊飛走技窮，著曾國藩……，又寬為收撫脅從，播散告示，俾令傳入賊中，以破其固結之謀，不久定能蕆事，該大臣等其慎勉圖之，以副企望”。
在鎮壓太平天國的前期和中期，清廷口口聲聲“剿撫兼施”，但因“撫”的效果不足以消滅太平軍，實際上是以“剿”為主。而現在，太平軍的頹勢更加明顯清廷以為“破其固結之謀，不久定能蕆事”，透過封官許賞引誘太平軍將領投敵求榮，其戰略重心在“撫”。太平軍的外籍將領英國人呤俐曾精闢地論述過清政府的這一手腕，“清政府不能用武力去征服的時候，就用通常的懷柔奸計，暗通較弱的一方，以赦免手段誘其投降，同時又以官爵和金錢賞賜其中為首者。投降的叛徒後來都和清軍聯合，而且被狡猾的清政府用來攻打他們從前的戰友，使後者不得不投降而接受招安”。呤俐的見解符合史實，李昭壽、程學啟等人因清軍引誘、逼迫而叛降及其叛降後的表現即是其明證。
起初的太平軍能夠堅守信念，但曾經的信仰也被無情的內訌所破壞，新加入的人素質下降，很多清軍士兵在失利後往往加入太平軍，更加劇了太平軍實力的隕落，使清政府有機可乘。
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