到處為傢什麼
念奴嬌·過洞庭——張孝祥
洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，永珍為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。
公元840年前一個微微透著寒意的秋天，剛好是中秋節。月華如水，灑落在洞庭湖當時尚稱得上萬頃的波光上，猶如一個青灰色的夢境。水光雲影交合處，-一葉扁舟漂浮在無邊無際的銀質流體中，好似天庭一-片不慎飄落下來的蘆葦。輕盈。孤絕。
扁舟上的詞人，此刻正被幾個狂斟亂飲的小官吏拉扯著勸酒。他喝得有點醉了，可心裡卻明白得很，眼角含笑，目光銳利。這一夜，距離他因政治讒言獲罪，從靜江（治所在今廣西桂林）知府的位子上離任，向北返回，已經足有一個月的時間。晝夜的流逝，光陰的更替，不能使人從打擊中恢復先前的釋然；而今晚的月色，卻足以撫慰鬱結已久的心靈。
洞庭湖水浩淼開闊，風色俱靜一一詞人的精神感到寧靜。他喝退了所有隨從，獨自一人登上金沙堆。面對“素月分輝，明河共影”的清麗景緻，聯絡到此生經歷過的種種遭遇，感慨之際忍不住，出闋詞上心來。
這詞一經他口中墜落湖心，不留神地，便成為洞庭湖上逗留的墨客騷人寫下的、含金量最高的文學作品之一，被千載傳誦。此曲也是寫中秋月明的頂尖之作。清人王閩運《湘綺樓詞選》裡說它“飄飄有凌雲之氣，覺東坡《水調》（水調歌頭，明月幾時有）猶有塵心。”又願悲局的這首詞， 便是南宋張孝祥的《念奴嬌：過洞庭》。
“詞的美，妙處難與君說’”寫洞庭的詩歌辭賦多有妙詞佳句，然而張孝祥這首詞在我看來卻是字字珍極，毫無添拙之處。作為南宋- -位具有愛國情懷和憂患意識的政治家，張孝祥的胸襟磊落，品格高潔，曾極力贊助張浚北伐，為當時北方的淪陷感到“忠憤氣填膺”，立志恢復中原。然而，由於南宋統治集團對金的妥協投降政策，使他屢遭打擊，兩次被免職，內心淒涼的苦悶可想一般。
聯想起來這樣的苦悶，真是- 。種至高意義。上的苦悶一今人的“悶騷”，不可與之相提並論。然而，所謂現實環境中的不遂意，精神沉淪或者寄託他物，這些，在誰，在任何朝代都是相同的一這亦是 此詞激發人們共鳴的地方。
張孝祥於月夜泛舟洞庭，面對“玉鑑瓊田三萬頃”、“素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈”的良辰美景，剛開始心裡還是繫著現實的苦惱，寫下諸如“一葉扁舟，誰念我，今日天涯漂泊？平楚南來，大江東去，處處風波惡。吳中何地，滿懷俱是離索”的詞。字裡行間，無不交織著天涯漂泊與仕路崎嶇的感慨。
然而，開闊的湖水、澄澈的月光卻似乎是無堅不摧的。漸漸地，詩人感到心胸平靜了，進而是陶醉。所有的富貴功名、寵辱得失不過是過眼雲煙。那一刻，他的精神是直觀的，不被迷惑的，坦然接受的。不僅如此，在這首詞裡，張孝祥還傳達了一種心物交融、天人同化的美妙體驗。他的直觀感受被提升到哲理感悟的高度一一因此， 超越了時間、空間，進入了“宇宙體驗”這一範疇。
“盡吸西江， 細斟北斗，永珍為賓客”三句，可謂經典。這種超凡的想象，來自於詞人精神世界的極度“擴張”。他感覺自己可以幕天席地，友月交風，可以邀約天地萬物作為賓客與自己同飲共樂一番。詞筆到了這裡越發顯得氣概縱橫起來，慷慨激昂之勢呼之欲出，酣暢淋漓，邀人唏噓。
宋詞多豔科，像柳永、秦觀這樣-批專業級別的詞人，雖各自有專攻，然最終，還是沒有能突破詞風柔弱無力這一藩籬。東坡開- -代放達之先風，張孝祥作為這一風格承 上啟下的關鍵人士，其詞婉約生動，慷慨悲涼，又是意境開闊，激越奔騰之風格。
在我看來，這樣的詩人是真實的。歷經千年甚至幾千年的時空過篩後，他依然活著。在21世紀的今天，在喧譁沸騰的人心裡，留下明澈波光，一湖明淨的月色。
“君不見，月如水。”歷史的硝煙散盡過後，烏衣巷裡，金戈鐵馬的身影再尋不到。然“青眼高歌俱未老”，依然可以“向尊前拭盡英雄淚”，高歌一曲，“不知今夕何夕”。