事緩則圓什麼意思
菜根譚》是明朝還初道人洪應明收編的一部論述修養、人生、處世和出世的語錄集，常讀此書，可正心修身、養性育德。
雲止水中，動寂適宜
原文：
好動者，雲電風燈；嗜寂者，死灰槁木。
須定雲止水中，有鳶飛魚躍氣象，才是有道的心體。
好動者，雲電風燈；嗜寂者，死灰槁木
：一個好動的人，就像雲中的閃電一樣飄忽不定，又像風中的殘燈一樣忽明忽暗；而一個嗜好安靜的人就像火已經熄滅的灰燼，又像已毫無生機的枯木。
老話講：過猶不及，事緩則圓。意思是說，在處理問題時，要考慮和把握好度的問題，可以透徹但是不能太徹底或者絕對，否則就會起反作用；碰上緊急事件的時候，自己首先不能慌亂，要考慮好全域性，找到好的切入點再放手施為，這樣才能夠圓滿解決。
當今社會，功名利祿實在是誘惑人。
競爭氛圍中，每個人都急於表現自己，只要看到機會，就恨不得馬上如孔雀展翅般地展露自己，上蹦下跳，一心想惹人注意，真怕機會砸中人別人。殊不知，孔雀展翅之時，看似鮮麗無比，卻同時也把屁股光起來，讓人一覽無餘。
太過了不好，不知道適當表現自己，也是木頭人一個。
雖然說，是金子早晚會發光，但是你不扒拉一下自己，展露一點金光，誰知道你不是一粒沙子，而是一塊金子呢。
動中有靜，靜中有動；動靜相宜，重在有度。
須定雲止水中，有鳶飛魚躍氣象，才是有道的心體
：一個人應該像在靜止的雲中有飛翔的鳶鳥，在不動的水中有跳躍的魚兒，用這種心態來觀察萬事萬物，才算是達到了真正符合道的理想境界。
《中庸》裡說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，一個人的天性是善良的，人的自我教育之道就是按照善良的天性來辦事情，按照人道原則去進行修治。
中庸之道教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物，共創“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”境界。
中庸之道，以中為適，以度為衡，得失相望，位合人和。
今天的國人，認為祖先的一切思想都是落後、迂腐的，其中的中庸之道更是萬夫所指，尤為不容。
細細想來，中華五千年文明，不正是先人們遵循中庸之道而得以傳承的嗎？
國人師夷長技以制夷，洋為中用已百年，看似成績斐然，實則病入膏肓，問題良多。
洋人發展經濟的同時，也在堅守著自己的文化。
看看今天的國人，一切向西看，幾乎徹底擯棄了中華優良的傳統，洋不洋，中不中。
不由得，一聲嘆息。