適情任欲改名後叫什麼
晁蓋管理梁山之前，義氣和兄弟情誼被放在首位；宋江成為梁山第2代主人後，晁蓋時期的理念開始出現轉變，利益雖然沒有被擺放在最前面，但卻像一把沒有形狀的劍一樣，深深地插入每一位梁山好漢的心中。
其最主要的表現是，宋江不僅給梁山好漢們排座位，還將晁蓋時期所使用的一些概念更換掉，從而讓梁山的風氣也隨之改變。
宋江排座次後，公孫勝知曉其中的含義，毅然選擇離開。
那麼，這是怎麼回事呢？
一、宋江上梁山，晁蓋欲讓位
一首《西江月》其實是宋江心情不佳時所作，但卻因此而引火燒身。在做這一首詩之前，他尚沒有“落草為寇”的打算，而詩卻被標上“反詩”的標籤，讓他因此而身不由己。
知府蔡九以《西江月》大作文章，誓要將宋江抓捕入獄。無路可逃之下，他只能將目光投放到梁山之上。宋江上梁山後，忠厚的晁蓋認為宋江在“生辰綱事件”中放他們一馬，有救命之恩，所以提出讓位給宋江的想法。
剛到梁山，根基尚未穩固，這時候就成為第1把手，也只不過是傀儡而已，所以宋江對晁蓋大方讓賢表示懷疑和堅決退讓。
晁蓋則非常誠懇地駁斥宋江的質疑，堅決認為他是全山寨的恩主，梁山應該由他來領導。從這裡就可以看出，晁蓋情真意切，沒有多大的心機，而宋江則“打算長遠”。
宋江以武功不及晁蓋、年齡還比他小几歲為由，拒絕做梁山之主，對於晁蓋表現出的情真意切，則隻字不提。以宋江的算盤和佈局來看，他想讓梁山兄弟們知道的是，晁蓋憑藉的是比較年長的年齡和和高超的武功而成為梁山之主，並不是他的“劫富濟貧、重情重義和耿直仗義”才獲得的資格。
宋江的上山，不僅僅是為了躲避官方的追捕，更多的是謀求一席之地和實現自己的理想。所以，晁蓋如果在後來沒有死去，那麼梁山之上必有事端出現。
依照宋江的邏輯，若論年齡來當寨主，在梁山裡，阮氏三雄的老母親是最年長者，她是梁山之主才對。所以，梁山真正的變味兒，從宋江上山的這一刻起就已經開始。
二、宋江主導的內部“派別”
宋江雖然明面上拒絕晁蓋提出的讓位，但在排位置上卻做了很大的功夫。第1把交椅非晁蓋莫屬，宋江、吳用和公孫勝分別位列二、三和四位。儘管如此，四把交椅還是排在了聚義堂的正中央的上方，儼然有四大天王坐鎮梁山的意味。
更有意思的是，宋江和晁蓋的座椅都被排在正中間，誰是梁山之主就沒有被凸顯出來。這就表明，在宋江的心中，角跡第1把交椅的行動已經開始。
除了主座上的安排，宋江在沒有取得晁蓋同意的情況下，給坐在大廳兩邊的兄弟都已經安排好座位，讓梁山泊的舊頭領們都坐在主位的左邊，右邊則是新上山的新頭領。對於晁蓋的質疑，宋江則用“梁山兄弟一律平等，休分功勞高下”來回答。此外，他還認為：“待日後以出力多寡再另行定奪。”
明眼人都知道，座位一旦定下，往後的日子裡就很難以更改，除非出現極其嚴重的變故，才會讓座位重新洗牌。由此而得之，宋江已經開始將梁山的兄弟區分為新舊兩個派別，而自己則坐在正中間，以此來提高在梁山中的影響力。
晁蓋也許早就看到了這一點，但也表示無奈。所以，他在自己的下方安排林沖、劉唐、阮氏三兄弟、杜遷、宋萬、朱貴、白勝九個人的位置，讓他們與自己靠在一邊。而宋江的一邊則不同，整整有27人被安排在那裡。
由此可以看出，宋江不僅有奪位之心，而且胃口還極其大。對於剛上梁山的兄弟，無論他們與自己的關係怎麼樣，他都將他們安排在自己的一方，從而為未來做準備。坐在宋江下面的不可能會排斥與自己同座的人，他們針對的物件肯定會是晁蓋一邊的。
有人說，宋江在安排新舊頭領的時候，使用的就是潛臺詞，即“我帶來的人與我同坐，原梁山的兄弟你帶著”。其實，花榮、秦明等人都已經上梁山很久，不過也被安排在宋江一邊，其目的就一目瞭然了。
三、為聚義堂改名，以樹自己的風
晁蓋一死，梁山的座次的確迎來了大洗牌。宋江先是將“聚義堂”改成“忠義堂”，後又把自己的位置凸顯出來，成為最中央的唯一的座位，左右兩邊的座次全部打亂，進行一個新的規劃。
而“聚義堂”改的不僅僅只是一個名字，還是梁山未來的發展方向與存在的風氣。從含義上來看，“聚義堂”表達的是四面八方俠義兄弟的聚集，突出的是一個“聚”字。
“忠義堂”強調的是“忠”，宋江想要表達的是讓梁山兄弟忠於自己，還是忠於朝廷？從這裡就不得而知。但是，在後來投靠朝廷的過程中，宋江的“忠”解釋的應該就是忠於朝廷。
更改梁山的風氣，讓其與封建體制相結合，都不能怪宋江。因為他從小就接受儒家文化中的“忠義”思想的薰陶，對於忠君愛國很看重。依照當時的形勢來看，“忠義”更符合朝廷的理念，從而給梁山兄弟留出一條“活路”。
晁蓋的理念則完全不一樣，只屬於一個小團體之中，如果想要讓梁山好漢有更大的發展，利益的分配是領導者們不得不面臨的問題。因此，把“聚義堂”改成“忠義堂”也可以用新的發展階段來解釋。
然而，這雖然有利於梁山的發展，但好漢們之間的關係已經出現質變，他們對於梁山只存在利益關係，義氣則被淡化，甚至從此消失。
在這樣的情況下，如果朝廷聚集力量對他們進行打擊，那麼梁山肯定會分崩離析。
四、公孫勝明智離開
宋江憑藉著極深的城府和虛情假意，在外人面前表現出很重視友誼的樣子，其實根深蒂固的等級觀念早已將他腐蝕殆盡，只是由於特殊的原因，他沒有爆發出來而已。公孫勝排在第四，自然有其過人之處，他幾乎將宋江的所作所為都看在眼裡，就等著一個機會爆發。
宋江聚義廳上排座次一完成，公孫勝便尋找理由離開。在別離之前，他只是向眾人表達了想要回家看老母親，並補充說：“與兄弟們情同骨肉”。為了讓他們允許，他還許下“三五個月便回”的承諾。
在這裡，其實公孫勝已經表達不滿的情感。平日裡，他對梁山好漢的稱呼是“兄弟”，而在自己的離別之詞中，卻用“各位豪傑”來稱呼他們，讓人聽起來難免有一絲隔閡之感。
由此可以得知，公孫勝離別的決心已定，並且還將自己與梁山好漢們劃清界限，把梁山上的日子當成旅途中的一站。
晁蓋不加考慮就同意他的請求，讓他回去後趕緊回來。他的老家在薊州，可他離開梁山以後，戴宗、楊林兩個到那裡尋找幾圈，也沒有見著他的身影。