上和下睦是成語嗎
01 做人，學糊塗點
南懷瑾認為，“大智若愚”，並不是真的愚，而是把真正的大智慧隱藏起來，即“守愚”。
李叔同在《改過實驗談》裡說，“我不識何等為君子，但看每件肯吃虧的便是；我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。”吃虧精神，有時候成為了君子和小人的主要區別。
比如說坐公交車，一個人不小心踩了另一個人腳，這個人馬上跟對方道歉，說“對不起”，被踩的人雖然有痛苦，但是能原諒對方，回他“沒關係”；同樣，有些踩人的人一句話不說，被踩的人罵罵咧咧，你一句我一句，就演變成激烈的吵架。
看吧，可能是為了一句話，要爭個誰對誰理虧；可能是為了一件事，要搶個誰先誰後。
就算爭到了又怎樣，高興一時；沒爭到又怎樣，大不了重頭再來。但人情呢？
斤斤計較的人，看似是“我有理”，其實有時候反而表現得“得理不饒人”，與這樣的人交往，生怕哪句話、哪件事沒做好，對方就朝自己“開炮”。
時間久了，誰也沒法避免觸犯到對方，這樣緊張的關係，是長久不了的。
《格言別錄》裡說，“樸退齋臨終，子孫環跪請訓。曰‘無他言，爾等只要學吃虧’”。
聰明的人在做人方面，並不“聰明”。適當的糊塗點，有些難聽的話聽了就當沒聽，有些事受委屈了就當“吃虧是福”。
這樣的人，心裡不裝煩心事，生活自然享受，此乃做人更高的境界。
02 生活，學會知足
聽過一句話，叫“命裡有時終需有，命裡無時莫強求”一切強求不得。貪心是苦海。
上學的時候，學過一個成語叫“慾壑難填”。人的慾望和貪念是永遠無法被滿足的。
與其費勁心思的去滿足不斷膨脹的慾望，不如活得輕鬆些，捨棄些聽貪婪，學會知足。
《五卷書》裡說，誰要是在內心裡真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。
生活裡，每個人都離不開衣食住行，有些人追求品牌古馳、香奈兒、LV，有些人就店裡隨便挑幾十、幾百塊順眼的。
有什麼區別？除了衣服高檔些，人還是那個人。如果內心貧窮的人，就是披著幾千萬的名牌衣服，也還是個不上檔次的人。
“知足天地寬，貪得宇宙隘。”曾國藩一生注重勤儉，並教導子女也要懂得控制慾望。
為人處事，無需過分強求；身外之物，更是不必過分追求華麗。
有時候，想太多反而是一種負擔。
能珍惜當下擁有的東西，適度爭取，這就是一種生活境界。
03 心平，才能氣和
南懷瑾先生說，“人說話要謹言慎行，不要總是以為直爽是真誠的表現，因為人人都有隱私，誰也不想叫別人揭破。”
老話常說，“家家有本難唸的經”。家庭裡和丈夫、妻子、孩子吵；出門在外和同事、領導、陌生人吵。
生活裡，總有許多事情，要拿來爭一爭，吵一吵，給自己增添煩惱。
孔子說，“躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣。”一個人應該對自己責備嚴厲，而對他人的責備要輕一些。就像老話說的，嚴於律己，寬以待人。
心胸開闊的人，懂得管理好自己的情緒，多看人“好處”，少看人“弊處”。
事情發生了多想想，幾個為什麼？曾子說“吾日三省吾身”過錯不總是推在別人身上。
同樣，對於一個家庭來說，丈夫妻子成天吵架，孩子也和父母起衝突，這樣的家庭是不幸福的，更談不上福氣。
《弟子規》裡說：與父母相處要“父母教，須靜聽”；夫妻相處要“上和下睦，夫唱婦隨”；兄弟姐妹相處要“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。
一些古人的優秀智慧，還是不能丟的。把它拿來，運用到現在的家庭裡，既有助治理家庭，又能個人積福報。
這不是一件很好的事情嗎？
04 拿得起，放得下
古人說，為人的原則有兩條，一是不可貪，二是要捨得。
誰都想要一個完美的妻子、丈夫；盼著子女優秀、懂事；事業順風順水、前途不可限量。
但，怎麼可能呢？老話常說，“人生不如意者十之八九”，一直糾結在不滿足裡面，就是自己給自己添堵。
電影《臥虎藏龍》裡有句經典臺詞：“當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你開啟雙手，世界就在你手中”。
俗話說，大舍大得，小舍小得，不捨不得。
要是從這個大社會里看，有幾個能成為李嘉誠、馬雲，大多數人都是普通百姓罷了。
所以，有什麼好計較的呢？你比我有錢，可你不一定有我快樂；你比我吃得好，可不一定比我健康；你比我事業順利，可不一定有我家庭幸福。
比來比去，是比不完的。
多那麼一點，少那麼一點，真得對你非常重要嗎？我看不一定吧。
畢淑敏曾說，“豐收的季節，不要總想可能的災年，因為你還有一個冬天去想這件事情”。
不是不鼓勵追求更好的生活，只是勿盲目追求過大的目標，每個人平臺不同、機遇不一樣，自然所得結果不同。
所以，看淡些生活裡的是是非非，活得灑脫一點，這才是一種生活的境界。