貨賄公行什麼意思
引言
廣東通商交涉廣東方面的通商，中國人認澳門為各國居留之地，而事實上，為葡人所把持，各國都感不便，而以英國為尤甚。臺灣鄭氏滅亡後，清朝曾開四處海口通商，然事實上，各國貿易，皆在廣州。此時廣東的對外貿易，為公行所專，外人頗受剝削。
公行，亦稱洋行。其時的洋行，是由華人設立的。五口通商以後，才由外人設立而僱用中國人做買辦。
和內地的牙行一般，因與外洋商人往來，故稱洋行，最著的為十三洋行。當時外商營業的居所，名為商館，限定只得與公行交易，稅項由他估定，還有官吏所收的“規禮”，公行所抽的“行用”，亦要一併加上，行用初時頗輕，後來逐漸加重到好幾倍。
英人住在廣州商館裡，受種種拘束，尤不自由（如不準攜眷；不準坐轎；出外遊玩，限於逢三、八日等）。英人乃於公元一七九二、一八一六兩年，兩次派遣使臣到中國來，要求改良通商章程，都不得結果。公元一七九二年，英使為馬甘尼，近譯亦作馬戛爾尼。公元一八一六年所派為阿姆哈司。前一次，適值高宗八旬萬壽，中國人強指其為祝壽來的，賞以禮物筵宴，於其濟要京的率，則踢紛民吉利離王酸的商，見，英使以疾辭，仁宗疑其傲慢，將其押解回廣東。
先是英國在中國的貿易，亦為東印度公司所。公元一八三四年，乃將其專利權取消。公司的代理人，中國謂之“大班”，英國派貿易監督官前來，中國官吏，仍當他是大班，不肯和他平等交際，後來英人又改派義律為領事和中國交涉，亦不得要領，義律乃報告本國政府，
說要得中國平等待遇，非用兵力不可，兩國的戰機，就潛伏了。
澳門問題的由來
明朝在廣州，本來設有市舶司。其初外國船來通商的，都停泊在海洋之中，就船貿易。
公元一五三五年，指揮使黃慶，才許他們在澳門居住。是為西人在陸地得有根據之始。後來葡萄牙人，就漸漸的築城置戍，據為己有了。當時曾有人請把他們驅逐出去，仍在海洋中就船交易。廣東官吏籌議說：“香山內地，官軍環海而守；彼日食所需，鹹仰於我，一懷異志，立可制其死命。移泊外洋，大海茫茫，轉難制馭。”遂作罷。這話在當日，原是合乎情勢的。但是到後來，情勢變遷，澳門就竟給葡萄牙人佔據去了。葡萄牙人佔據澳門後，初尚按年交納地租，到公元一八四九年，那時候，已經是清朝的道光末年，在五口通商之後了。
葡人藉口其頭目被殺，就抗不交租。後來清朝和歐、美各國，多數立約通商，獨葡約因澳門問題，不能成立。
其時還有“由中國償還葡人築路、建屋之費，把澳門收回”之議，未能有成。時鴉片久已用洋藥之名，抽收稅釐，而從香港、澳門偷運入境的，非常之多。中國要求英國人緝私。英國人說：“澳門如不緝私，香港亦難照辦。”中國不得已，於公元一八七七年，和葡人訂立條約，許其“永居，管理澳門”，而葡人允許助中國人緝私，竟成割讓澳門以交換查緝私煙之局了，這是何等痛心的事？澳門既割棄後，界址又未能畫定。
傳教的情形利瑪竇等初來傳教時，一切順從中國的風俗，拜孔子，拜祖宗，都在所不禁（他們的解釋說：“中國人拜孔子，是敬仰其人格；拜祖宗，是報恩的意思；都沒有求福免禍之見，不能算崇拜偶像。”），後來別派教士，有向教皇攻擊他的。教皇遣使到中國來禁止。清聖祖大怒，將其使逐歸澳門，命葡萄牙人拘禁。（教皇所派使Tournon，舊譯作多羅，新譯作鐸羅。被葡人監察甚嚴憂憤而死）
然教皇仍不肯將其禁令取消，於是在華傳教的教士不能再容忍中國人的風俗，彼此隔礙就漸深。
到一七一七年，清朝就禁止天主教傳佈。教士除在京效力的外，一概逐歸澳門。（後因澳門地小不能容，許居廣州天主堂，而禁止出外行走）各地方的天主堂，都改為公廨。清中葉的內政清朝的勢力，在表面上，到乾隆時為極盛，然而盛極必衰，其危機也就潛伏於這時候的。
高宗是一個好大喜功的人，他件件事情，都要摹仿聖祖，而沒有他的聰明勤力，凡事都喜歡裝飾表面。
又好奢侈，六次南巡，沿途供帳，所費甚巨。中歲後任用和珅，貪贓枉法，為古今所無，官吏都不得不賄賂他，於是上司誅求下屬，下屬剝削百姓，吏治大壞，社會就騷然不安了。
清朝的財政，是當康熙時代，就有餘蓄的。乾隆最盛時，曾達七千餘萬兩，嘉慶以後，內外多故，就開始患貧。至於兵力，則當吳三桂起事時，滿兵已不足用。“綠營”亦徒有其名，川楚教匪的勘定，實在是得力於鄉勇的。以如此腐敗的政治，而要當西人方興之焰，自然要敗壞決裂了。中國曆代財政之窳敝凡百政事，總是有了錢，才能夠舉辦的。所以財政實為庶政的命脈。
要想積極地整頓政治，理財之法，是不能不講的。中國的政治，既是放任主義，所以其財政亦極窳敝。
全國最重要的賦稅是地丁。地即田稅，丁乃身稅，本指力役而言。責民應役，其弊甚多，乃改為折納錢而免其役。而所謂折納錢者，又不是真嚮應役的人徵收，而是將全縣丁額，設法攤派於有田之家，謂之丁隨糧行。名為丁稅，其實還是田稅。清朝所謂編審，就是將丁稅之額，設法改派一番，和清查戶口，了不相干。
所以各縣丁稅，略有定額，並不會隨人口而增加。清聖祖明知其然，乃於康熙五十一年下詔：令後此滋生人丁，永不加賦。新生人丁，概不出賦，而舊有丁賦之額，仍要維持，就不得不將丁銀攤入地糧了。至此，地丁兩稅，乃正式合併為一。所以昔時租稅的基本部分，全為農民所負擔，其伸縮之力極小。財政困難時，加賦往往召亂。但不加賦，又無以應付事情，這亦是從前政治難於措置的一端。
鴉片的輸入
鴉片戰爭，是中西正式衝突的開始。這是積了種種的障礙，到此爆發的；
所謂禁菸，倒不過是一個導火線。
鴉片在唐德宗貞元時，已由大食商人輸入中國。但是從前只作藥用。明末，菸草輸入，吸食的人漸多，其中有一種，是以鴉片和菸草同熬的，謂之鴉片煙。那時代吸菸草也有禁令，後來就解除了。鴉片煙則訖未弛禁，然吸者亦不絕。明神宗萬曆年間，鴉片初由葡萄牙人輸入，每年不過幾幹箱。十八世紀中葉，英人獨佔印度，印度的恆河流域，是鴉片產地，輸入遂逐漸增多，後來竟近三萬箱。
那時候的中西貿易，輸出以絲、茶為大宗，輸入以呢、布、鐘錶為大宗，出入本略可相抵。鴉片輸入激增後，進出口不能平衡，乃不得不將現銀輸出。
銀是清朝時候用作貨幣的，既然銀條外流，內地銀荒日甚，於是銀價上漲，貨值日跌。
經濟界頗受影響。（當時賦稅都系收錢，換成銀兩解上去，錢賤銀貴，徵收的官吏，就要賠累。鹽商賣鹽交課亦然）而吸菸的人，志氣頹唐，身體衰弱，尤為民族一大危機。於是禁菸之議起。
禁菸問題的兩派中國是時，沒有這許多出口貨與之相抵，只得輸出銀兩，銀是清代用為貨幣的，官吏徵收錢糧，鹽商賣鹽，所收的都是銅錢，及其解交國庫，則都須換成銀兩。銀錢相易，前此都有贏餘，此時則不克賠累，影響於財政頗巨。於是嚴禁之議復起。私運為大利之所在，能否用快刀斬亂麻的手段，一切禁絕，頗成問題。
而對外方面，通商上的癥結深了，能否一切不顧，專辦禁菸，亦成問題。
做《中西紀事》的夏燮，眼光是很舊的，然而他論禁菸之事，亦說不宜同時斷絕通商。且說晁錯策七國，削之反速而禍小，不削反遲而禍大，當時情事，適當其反。
西人萬里而來，不過圖利，若使其有利可得，戰禍或竟可消弭於無形。
可見當時戰事，燒煙其名，爭通商之利其實，為眾所共知。
所以當時太常寺少卿許乃濟一奏，頗主緩和。主開禁收稅，但只准以貨物交易，不許用銀，官員、士子、兵丁禁吸，餘不問，且許栽種。然積弊須以漸除，固是一理，要用迅雷疾風的手段，加以震懾掃蕩，然後爬羅剔抉的工作，乃得繼之而進行，亦是一理。林則徐在當時，大約是主張後者的，至於對外的關係，則非當時所知，總以為前此辦理的不善，由於官吏的畏葸不負責任。於是嚴厲的行動，就開始了。
林則徐的禁菸一八三八年，宣宗將禁菸問題，命臣下詳議，多數主張雙禁。湖廣總督林則徐，奏語尤為激烈。（則徐有“煙不禁絕，國日貧，民日弱，數十年後，豈唯無可籌之餉，抑且無可用之兵”諸警語）宣宗即命他到廣東去查辦。明年，則徐迫令英人繳出鴉片二萬另二百八十三箱（每箱一百二十斤），把他悉數燒燬。
下令各國商船：進口的要具“夾帶鴉片，船貨沒官，人即正法”的甘結。各國都照具了，獨有英國不肯。
義律命英商退往澳門，則徐斷其接濟。義律遂以兵船封鎖廣州，然未得政府的允許，究不能和中國開戰，乃又請他國斡旋願具“夾帶鴉片，船貨充公”的結，但請刪“人即正法”四字，則徐亦不許。雖林則徐對外仍是隔膜中英交戰之時，英船嘗三犯臺灣。第一次在雞籠，第二次在大安港，都擱淺。當姚瑩等捕獲英人時，廷寄命其將該國地方，周圍幾許？所屬之國，共有若干？其最為強大，不受該國約束者，共有若干人？英吉利至回疆各部，有無旱路可通？平素有無往來？俄羅斯是否接壤，有無貿易相通？逐層密訊，譯取明確供詞，切實具奏。
林則徐在廣州時，奏稱震於英吉利之名者，以其船堅炮利而稱其強，以其奢靡揮霍而豔其富。
不知該夷兵船笨重，吃水深數丈，僅能取勝外洋，至口內則運掉不靈，一遇水淺沙膠，萬難轉動。是以貨船進口，亦必以重資請土人導引，而兵船更不待言矣。從前律勞卑冒昧，一進虎門，旋即驚嚇破膽，回澳身死，是其明證。