鞠躬自悼的悼是什麼意思
“創業難，守業亦難，須知物力維艱，事事莫爭虛體面；居家易，治家不易，欲自我身作則，行行當立好規模。”
這樣一副對聯出自於我國教育家吳玉章筆下，是他對於子侄輩的訓誡，是要求後代瞭解生活的不易，需潔身自好，在家境富足的時候，也要居安思危，有著憂患意識。
那麼，有沒有反面教材呢？唐玄宗李隆基就是最具代表性的，他成了唐朝守業失敗的典型。唐玄宗登基時延續著盛唐的氣象，甚至開創了開元盛世，把大唐的繁榮推向了又一個高潮。但也正是這時，出現了中國歷史上最為慘烈的安史之亂。在安史之亂中，大唐的居民死亡人數超過半數，可謂水深火熱。雖然最終在唐肅宗的帶領下，叛亂得以消滅，唐玄宗最終也迴歸長安，可他的最後歲月只能在落寞中走完，大唐也不復再有盛唐氣象。
人生之路如此強烈的反差，唐玄宗到底做錯了什麼？他的統治有著那樣的經驗教訓留給後世呢？
閻守誠、吳宗國，都已經是歷史系博士生導師，而他們於30年前所作的對於唐玄宗研究的著作依然沒有過時，依然可以反映出主流的歷史觀點。他們給讀者們全景式的展現了唐玄宗完整的一生，也試圖在他的整個一生中梳理著他的是非成敗。
現在這本書得以再版，也可以讓我們重新認識符合學術觀點的唐玄宗歷史研究成果，而這本書就是《盛唐之子：唐玄宗的成敗》。
那麼唐玄宗前期開創開元盛世，後期滑向安史之亂的因素又是什麼呢？唐玄宗是最為典型的“守業”君主，雖然他出生和登基時也經歷了嚴重的宮闈鬥爭，也表現出了非常卓越的才能，可這樣的才能並不能把它標榜為一個非常有進取心的君主。他接管大唐朝的時候，唐朝已經延續了近百年的高速發展，即使中間有著一代女皇武則天的改朝換代，但那更多都是宮闈鬥爭，在國家層面依然是一種繁榮的景象。而唐玄宗也只是把這種繁榮不斷的推向高潮。
可就是在這種繁榮之下，唐玄宗並沒有太過強烈的進取心，而是滑向了享樂的深淵。“漢皇重色思傾國”，這就是白居易《長恨歌》中對於唐玄宗最為典型的描寫。而唐玄宗的愛好不僅僅沉溺於女色，更是崇尚於道教，甚至達到了佞道的地步；更是喜歡遊樂，經常徜徉於山水之間。上有所好，下必效焉，一個耽於享樂的君主，身邊必然有佞臣伴隨，整個國家也必然向著皇帝一個人的興趣而墜落，國事管理也就可想而知了。
唐玄宗身邊也就有了像李林甫、楊國忠這樣治理國家能力一般，但權力極大的重臣，更是為了邊防的需要，給予了節度使更多的權力，但又疏於監管，甚至完全意識不到風險的存在。
在享樂中的唐玄中一定是被長久的和平景象矇蔽了雙眼，他已經陷入慣性思維，想當然的認為唐朝必然長治久安、歌舞昇平。當安祿山起兵造反之時，他完全沒有任何準備，直至安祿山起兵第七日，唐玄宗才知道叛變的訊息，可這時那些庸庸碌碌的大臣們又能有什麼辦法呢？只有招安或逃跑這樣的計策了。唐玄宗最終也選擇拋棄重臣逃走，甚至到了馬嵬坡，對於軍士的誅殺楊貴妃的行為都已經無能為力。這時的唐玄宗只能做喪家之犬，逃入蜀中。最終在安史之亂結束後，被唐肅宗接回，淒涼中度過晚年。
這就是唐玄宗的一生，可以說他一生之所以走向悲劇，既是一種命運的使然，一種至高無上權力下的利令智昏，也是一個人耽於享樂而疏於自省的典範。而這樣一本《盛唐之子》也就帶我們全面的展示著這樣一種人生必然走向的結局。
盛唐之子：唐玄宗的成敗
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