歸遺細君 又何仁也
01
一個人有時獨自會突然因為一件一勾起回憶。
或者悲或者喜，或者是美好的回憶，或者是悲傷的回憶，或者是恥辱的回憶。諸如種種。
這首唐代杜荀鶴的：
旅舍遇雨
月華星彩坐來收，嶽色江聲暗結愁。
半夜燈前十年事，一時和雨到心頭。
就是這種的心境的真實寫照。看似平平淡淡幾句，卻蘊含了很大的情緒起伏，摻雜著憂傷、孤獨、悲憤。
越是不如意越是容易因為雨、秋、風、月引起傷感，長夜無眠更容易催生吧。
詩人就是在旅舍中遇到雨，繼而回想自己十年風風雨雨，卻是感覺到非常的不如意，風風雨雨十年自己也許遍體鱗傷了，也許想起不好的事情。
雨也罷，風也罷，月也罷，秋也罷，那只是個引子罷了。主要還是情緒的積累，到了臨界而迸發出來。
即使在那在春天裡，本來就是美好的畫面，也會有人傷春，也是因為這樣的原因。歸根到底是因為自己的不如意，自己的失意，自己的孤獨。
02
有人說少年喜歡唐詩，中年更懂宋詞所以喜歡宋詞，老年更懂元曲所以喜歡元曲。
後面倒是非常準確。前面的只是認為唐詩全是美好的？事實上是很多唐詩少年讀時只直到皮毛，中年再讀卻才是真正的讀懂，還是閱歷的豐富更容易理解其中的意境，更能感同身受。
那最晦澀難懂的李商隱詩，有些人解說就是從所謂愛情所謂多情方面去解讀，甚至以為李商隱是濫情，有很多喜歡的人一樣。但是我卻從其詩中讀到更多是懷念自己的妻子。那詩中所體現出來的女子大部分是可以指向其髮妻的。
李商隱在巴山夜雨最為連綿時，也是坐於住處，寫出了《夜雨寄北》，雖然其同杜荀鶴的中說得不完全一樣，但是讀詩時我一直主張是一定要了解詩人的種種經歷，才能真正讀懂。
此時李商隱寫《巴山夜雨》有觀點認為是寫在其妻去世後，有觀點認為是其在不知道其妻已經去世而寫的，我更傾向於第二種。
《夜雨寄北》
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
有人說是寫給某位好友的，因為用得君字，實際這就是漢語知識貧乏了，“君”在古代可以指妻子，指女子，也可以指男子，並不是特指男子的。
又夫稱婦曰細君。《前漢·東方朔傳》：歸遺細君，又何仁也。
李商隱因為被錯誤地打上了李黨的標籤，導致其仕途一生受挫，經常遊歷在外，跟隨一些封疆大吏官員去外任職，同那賢惠的妻子也是聚少離多，愧疚，對於自己處境的鬱鬱寡歡，對於妻子的思念，也許這詩或者是思其妻，一切盡不言中湧上心頭吧？
03
蘇軾的《和子由澠池懷舊》個人感覺非常深刻：
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
本人深有感觸啊。人生匆匆幾十年，去過的地方經歷過的事情，就如“雪泥鴻爪”。
在年輕時代都把自己當成鴻雁，夢想飛得很高，但是往往飛向何方，實際現實哪有什麼方向？很多時候理想就被如同狂風一樣的現實吹著往前，哪還管東南西北，只為了生存了。
有時回想時可能長時間悔恨，但是再後來卻釋然，那個時候哪有什麼選擇方向的實力啊？
很多事過境遷，如意的人自然是美好的回憶，越是不如意的人回憶自己的坎坷越是容易有點悲涼，有點失落，甚至落魄的感覺。
所經過的事，經過的地方就如“
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
”
多少年過去了，你曾經映遇到的或者不改初心，或者已經完全變了，有些甚至已經逝去。原來記憶的物可能也已經不見，世間已經歷了滄海桑田的變化。物是人非，唯一不變的也許就是那些日月星辰吧？
頗有為人生的短促嘆息和對自己漂泊不定的感傷。
“往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。”
這是回憶自己當年經歷地坎坷，如果人生當今如意，也許會感覺那是歷練，如果不如意，那自然就感覺自己一生如此坎坷。
當然蘇軾只是回憶表達，可能沒有我這樣的情緒，但是讀這詩，卻油然生起我內心的悲愴感。
人生有時坎坎坷坷不怕，但是就怕如李商隱及杜甫那樣，一生顛沛流離在遺憾中逝去。他們還留下了千古詩句讓後人景仰和品味箇中滋味。
人生選擇失誤，有時就是一步錯，步步錯，最終疲於奔命。有多少無奈有多少悲涼，又有幾人能理解你？孤獨的行走中，無奈的走著每一步。
幸好有蘇軾，他教會我們在逆境中也要保持積極向上，要讓自己豁達。
靜坐、故地重遊而生悲愴，只是暫時的吧，這種悲愴會讓你多反思自己，多分析自己困境，也不是一件壞事，可能會促使你重新調整方向，調整情緒。