雲裡遮霧裡蓋是什麼歌
紅樓夢，百年來被無數的紅學家和紅迷反覆解讀，這塊紅地已經被千百次的耕耘了無數次，但是秘密挖掘出來了嗎？好多專家和偽專家都言之鑿鑿的說他們解密了，實實在在的解密了，還有是什麼驚天解密的說法，解讀紅樓夢秘密的書籍更是汗牛充棟，看不到秘密的乾脆就說根本沒有秘密。但是這本書最核心的秘密還在那裡隱藏著，不動聲色的看著世人窮忙活。前面說過紅樓夢研究分為好多派別，最重要的是考據派和索隱派。讀懂紅樓夢，最關鍵的是把考證派、索隱派聯合起來，索隱派找有無，考據派辨真假，兩派共同探索文字和和詩詞曲賦裡隱藏的秘密才是正路，可是兩派長期以來死磕，各個派別下都聚集著好多大師互不相讓，公說公有理，婆說婆有理，紅樓夢的秘密就被耽誤下來了。
要讀懂紅樓夢，第一點必須具備包括道教和佛教等宗教知識，地理學、醫學、植物學、花卉學等自然科學，經濟學、社會學、民俗學、心理學等社會科學，還有數學、詩詞曲賦等基礎學科的知識，包括最基本的人文知識比如中國傳統哲學及百家姓等知識。傳統哲學層次的知識有陰陽、五行、老莊哲學等。陰陽五行是古代非常重要的概念，陰陽屬於陰陽五行學說立論的基礎，五行是金木水火土，五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。全書開始就借用女媧補天、太虛幻境等神話傳說，《淮南子》記載：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”書中還有無數的吟詩、作賦、對聯、聯句、擬匾，更有燈謎、打牌、酒令、看戲、點戲、說書、賞音、品笛、丹青描寫來指明真相。另外，紅樓夢內容章法結構之對稱，是曹雪芹固有章法和對稱。 如果我們用“對稱”概括各章節內容，則紅樓夢裡許多讖語式的語言表達，都可以蒐集來為“對稱”兩字作佐證。同時還要注意夢境，脂本《石頭記》中，作者反覆提醒閱者要注意到“寫夢寫幻”的地方，凡書中“寫夢寫幻”之情節，都是“絕大關鍵處”。以上列舉的才僅僅是讀懂紅樓夢的很少一部分知識。
魯迅曾經說過：“《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這裡恰恰給了我們閱讀紅樓夢的重要線索。書中設立了兩個世界，一是天上的太虛幻境，一是地上人間世界的大觀園，總體構成一個網狀平臺，各種各樣的人物在這個平臺上演繹出一出出悲歡離合。 紅樓夢中還有眾多關於結社、吟詩、聯句、擬匾額、題對聯、拆燈謎、行酒令、聽說書、看本戲、賞音品笛、丹青繪事的描寫，這些都起到了展現有血有肉的人物和構成閱讀導向作用。
讀懂紅樓夢的第二點，要具備有分辨真話假話的能力和挖掘真相的能力。
紅樓夢是詩詞類的百科全書，它包括“詩詞曲賦”及以外的各種韻文稿體裁。紅樓夢以詩傳情，以詩解意，而且寫法獨特。曹雪芹把他想告訴世人的秘密基本上都隱藏在詩詞裡，不懂詩詞曲賦或者說不屑於研究詩詞曲賦的人一輩子都在紅學的外圍徘徊，終生無法探知紅樓夢的奧秘。
戚蓼生可以算是第一個讀懂紅樓夢的人，請看他的說法：
戚蓼生序（全文）：
吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。嘻！異矣。夫敷華掞藻、立意遣詞無一落前人窠臼，此固有目共賞，姑不具論；第觀其蘊於心而抒於手也，注彼而寫此，目送而手揮，似譎而正，似則而淫，如春秋之有微詞、史家之多曲筆。試一一讀而繹之：寫閨房則極其雍肅也，而豔冶已滿紙矣；狀閥閱則極其豐整也，而式微已盈睫矣；寫寶玉之淫而痴也，而多情善悟，不減歷下琅琊；寫黛玉之妒而尖也，而篤愛深憐，不啻桑娥石女。他如摹繪玉釵金屋，刻畫薌澤羅襦，靡靡焉幾令讀者心蕩神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥褻，不可得也。蓋聲止一聲，手只一手，而淫佚貞靜，悲慼歡愉，不啻雙管之齊下也。噫！異矣。其殆稗官野史中之盲左、腐遷乎？然吾謂作者有兩意，讀者當具一心。譬之繪事，石有三面，佳處不過一峰；路看兩蹊，幽處不逾一樹。必得是意，以讀是書，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清輝；如雨天花，但聞香氣，庶得此書弦外音乎？乃或者以未窺全豹為恨，不知盛衰本是迴環，萬緣無非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作轉語，而千萬領悟，便具無數慈航矣。彼沾沾焉刻楮葉以求之者，其與開卷而寤者幾希！
作為讀懂紅樓夢的第一人，戚蓼生序不但點出紅樓夢是神奇之書，真正讀懂的人寥寥，而且指明瞭讀紅樓夢的方法，就是細細研讀，分清一聲也而兩歌，一手也而二牘在文字中的應用和詩詞歌賦等文體的真正含義。紅樓夢開始就提出真事隱，假語存，且假作真時真亦假，無為有處有還無。因此閱讀的關鍵是一定要把隱藏的真事和真人找出來，把真話假話分清楚才真正看懂紅樓夢。從這個角度講紅樓夢基本上就是一部謎書，受創作背景的影響，在情節安排極其嚴密的同時在人物描寫和敘事方面寫的很隱晦，紅樓夢裡多種隱寫手法，朝代和紀年及故事發生的地方隱去了，一些很關鍵的名字、出身和行為隱去了，隱去人物的性格、命運暗藏在詩詞歌賦、讖語、酒令裡等待發掘。眾多人物的年齡和生日模模糊糊從賈母開始一直到賈蘭巧姐等人的年齡忽大忽小，也是為了掩蓋不想別人知道的事實。
紅樓夢人物幾乎所有人都是真話假話一起說，讓人辨別不出真假，包括賈母在內有時候說話都雲裡霧裡，虛虛實實。有些話是真話，看上去卻是假話，有些話看上去是假話，其實卻是真話。比如紅樓夢第二十九回，清虛觀的張道士對去清虛觀打醮的賈母提起了寶玉的婚事。賈母在聽完張道士提親的話後，故在隻字不問張道士女方條件的情況下，賈母當即發表自己的看法，賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。”這就是說，賈母一口回絕了張道士的提親。這裡的和尚之言很明顯就是一個謊話。相反，紅樓夢第三十五回，賈母曾如此誇過寶釵：“提起姊妹，不是我當著姨太太的面奉承，千真萬真，從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭”。許多人以為這裡是謊話，卻不知賈母在這裡說的是真話，四個女兒除了迎春探春惜春外，還有一個巧姐。作者獨創的寫作手法使大觀園眾兒女的個人身世和命運走向等都處於一團團迷霧之中，而解密的地方則隱藏在包括詩詞歌賦、耒文、讖語幾乎涵蓋了所有的古典文學式樣裡。如此憑空設迷，迷中有迷，迷中套迷，舊迷未解又出新迷，為了設迷不惜文字設定煙幕和陷阱，眼看著謎團將解馬上插入其他情節，或者有人出場或者有人出言打斷，使秘密繼續隱藏，即所謂草蛇灰線伏脈千里。
這裡羅列幾條辨別真話假話的基本規律：
1。 思想樸實純真的人說真話的多，沒有心機的人和性格直爽的人說真話的多；
2。 思想老成的人、心機重的人、有私心和必須有所隱瞞的人假話多，反之真話多；
3。 一個人在突發緊急事件中或在情緒激動時的真話多，反之則假話多；
4。 你證我證是文中寶玉題的一偈，乃佛教用語，其實也可以用來鑑別真話假話。凡是一個人說的話沒有附和者可能有真有假，一件事情大家齊聲贊同基本上就是真事。
只有把那些假話從文本里剔除了，索隱派才有發揮作用的場所，不然毫無意義。所謂草蛇灰線伏脈千里，索隱的作用就是從那些看起來很模糊的線索裡，從那些看起來地位低微的丫鬟的言語裡，從那些隱隱約約的戲詞裡，從那些若隱若現的詩詞曲賦裡找到千絲萬縷的聯絡，鞭辟入裡的分析。
最後簡單介紹一下紅樓夢的寫作手法，這對紅樓夢文字研究有重要的意義。假作真時真亦假，無為有處有還無，正如脂硯齋所點明的，作者為了規避文字獄、為尊者諱等目的，有目的而且系統性的運用曲筆，對容易暴露朝代紀年、故事發生地、人物等資訊採取諧音法、分身法、合身法、拆字法、反照法、一擊兩鳴法、層巒疊翠法、金針暗渡、金蟬脫殼。。。。等等多種寫作方法進行遮掩和資訊遮蔽。除了以上大家都熟悉的，可以從各種各樣的紅學著作裡看到和讀到寫作手法，這裡增加兩個一般人不知道的手法：疊述和分述。所謂的疊述，就是將性質相同但有分別的多個事物比如過去的和現在的事情疊加在一起進行描述以混淆視聽，比如賈寶玉屋子裡南方的床和北方的炕一起描述，丫鬟給賈寶玉打理的髮型是明朝和清朝髮型的綜合，就連秦可卿的葬禮都是兩個人葬禮的綜合。為什麼明明是明末清初的事情，我們看不到慘烈的戰爭場面，聽不到戰馬嘶鳴？因為明朝和清朝的故事被沒有任何拼接痕跡的被疊述了。所謂的分述是指為了同樣的混淆視聽的目的，在同樣一句話或一段話裡，看起來是描寫一個人或一件事情，其實是描寫兩個完全不同的人和事。比如紅樓夢第五回曲子樂中悲寫到：幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。前後的未將兒女私情略縈心上和後面的廝配得才貌仙郎就是一個矛盾，顯然這兩句說的是不同的兩個人而不是一個人的事情。還有第三十二回金釧投井死後王夫人點頭哭道：“你可知道一樁奇事？金釧兒忽然投井死了！“這裡金川死了顯然是一件慘事，王夫人卻說一樁奇事，顯然這裡也是分述的手法。大觀園的描寫就是綜合運用了疊述和分述的手法，很顯然大觀園是南方和北方好幾個園林的綜合，單憑規模、建築、花花草草及個別的景物，是很難說大觀園就在北京的哪一處或南方的哪一個地方的。
解密紅樓夢，以上三點是關鍵，作為讀者要通讀全文，抽絲剝繭，在紅樓夢裡那些不起眼的地方和不起眼的角色那裡尋找出蛛絲馬跡，經過深度推理和前後整合就可以發現秘密。天干地支是線索，詩詞歌賦是線索，不合常理的情節和話語是線索，就連百家姓也是相當重要的線索。推理眾多謎題的基礎必須是真實的，這裡說的基礎首先說故事發生的大概年代和地點。雖然作者採取了隱晦曲折的手法，但是明亡清興的歷史大格局是一定的，因此時間定於明末清初是恰當的。從這個意義上講，第一回裡的地陷東南，應該就是南明政權被滿清推翻而不是崇禎政權的倒臺，如果地陷東北就是指滿清軍隊攻入山海關，如果地陷西南就是吳三桂在雲南起兵造反，地陷西北就是李自成長安稱帝。紅樓夢可能發生的地點有三個，一個是京都長安，一個是江南金陵也就是南京 ，還有一個是北京，根據作者假借宋朝寧國府和榮國府的構思，以及前面描述的疊述等方法分析，故事地點應該隱寫的是北京。作者寫書的目的也是為了讓後世之人看懂，因此在設迷的同時給瞭解密的鑰匙，其他關鍵的謎題，該遮掩的地方一再遮掩，該提示的時候不斷重複和指引，有的很難懂的地方作者是直接或者很委婉的給出了答案的，比如至今困擾萬千紅學家和讀者的賈寶玉的大名的問題，在第一回好了歌的解注裡，在展眼乞丐人皆謗後面有甲側：甄玉、賈玉一干人的字樣，賈寶玉的大名就叫賈玉，甄寶玉的大名就叫甄玉。
紅樓夢又名《風月寶鑑》。 “風月寶鑑”只准照背面，不可照正面，作者借道士之口說“要緊、要緊！”就是在叮囑讀者：看《紅樓夢》，一定要看反面，不要看正面。脂硯齋要求讀者：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”深入讀懂紅樓夢，第一層就要讀到滿紙荒唐言的階段，第二層要讀到假作真時真亦假，無為有處有還無的階段，如此方可以知道有無和真假，第三層要讀到一把辛酸淚的階段方告第一個輪迴結束。
本作品系列對原文進行了大量的引用而非概述和轉述，不如此就無法體會紅樓夢語言的精細和鬼斧神工的手法以及藝術魅力，不如此就無法解開紅樓夢中的諸多謎團。