持盈守成是什麼
道教歷來存有為帝王之師治國、治世理念。每當戰亂興起，道教中所倡導的無為而治、休養生息的治國政策往往可以幫助家國快速恢復生機。不論是用黃老思想治國而得文景之治，還是以普及道學教育而有貞觀、開元兩個盛世，其背後都離不開當朝者本人對道學的崇奉。歷史上崇奉道學的皇帝有不少，但因為道學理念玄奧難懂，所以在道學上有見解的帝王並不多，而少數民族建朝奉道的歷史則少之又少。
奉道崇玄（資料圖）
要談起少數民族崇道的君主，人們第一印象想到的莫過於成吉思汗和丘祖的故事。但其實遠在丘祖西行之前，他就已經和金朝的統治者之間有過交會。金朝最崇奉丘祖言行的帝王，則是有著“小堯舜”美稱的金世宗。
宋儒朱熹在評價金世宗時說：“他能尊行堯舜之道，要做大堯舜也由他。”女真族的後裔努爾哈赤曾這樣評價他的這位祖先，言“人民悅服，如古所稱堯舜禹湯文武以及金世宗諸令主，休譽著當時，鴻名傳後世，孰有善於此耶？”在此二者眼中，金世宗是堪比堯舜之功的。歷史記載，金世宗名為完顏雍，是金朝的第五位皇帝，在位時間近30年。世宗繼位後一改前朝弊政，他主動停止了侵宋的戰爭，把王朝主要的精力都放在恢復社會經濟上。在朝政上，世宗大力反對賭博風、說情風和貪贓風，試圖建立起一個廉政的制度體系；在私人生活上，世宗極盡簡樸，甚至不穿絲織的龍袍，試圖以身作則，樹立起勤儉樸素的社會風氣。正是因為其實現了“大定之治”的穩定局面，所以才在歷史上留下了“小堯舜”的美稱。
金世宗本人熟讀漢文典籍，治理國家崇尚“民本”。在他的理想中，唐太宗是最值得敬效的君主楷模，其不但效法了唐太宗的治國之方，更學習了其對道家文化的崇奉。正如太宗身旁有明臣魏徵（魏徵也曾做過道士），曾為金世宗明辨道與治國、治身理念的重要人物便是長春子丘處機。
丘祖影視形象（資料圖）
在丘祖在得到世宗召見之前，全真七子之一王處一就已經得到了朝廷的詔請。1187年，世宗詔王處一入朝，向其詢問衛生、為治之道。王處一對曰“含精以養神，恭己以無為”，因其所言皆是修身養命的根本而得到了世宗的嘉許。也正是從此開始，世宗便對當時頗盛的全真道產生了濃厚興趣。
其實，早在大定二十一年（1181年），金廷因顧慮散居各地的遊方僧道太多而下令將沒有“度牒”的僧道都遣送回本鄉。1182年，馬鈺就被迫從關中回到了山東，而同樣沒有度牒的丘祖卻因為得到了“州中官民同狀保申”而“覆上山而居之”，由此也可以窺見丘祖當時在陝西地區的名聲之盛及在教門內部的位置之重要。大約正是因為拘繫於現實處處窘狀，丘祖和其主持的全真道急需得到朝廷的正面認可。丘祖曾感慨說“不依國主則法事難立”，因此也隨時都做好了去入世弘道的準備。
1188年二月，邱祖因“道德升聞”而得到了金世宗的召見。世宗曰“請問至道”，是以學生對先生的謙卑姿態邀請丘祖入朝的。也正是從這一次赴召開始，丘祖也正式開啟了與最高統治者之間的政治交往，這一行為要比成吉思汗與丘祖的會面（1220年正月，丘祖以七十三歲高齡率領十八士從萊州昊天觀啟程西行）早許多年。
邱祖西行（資料圖）
金世宗初見丘祖便詢問其養生和治國之道，丘祖“首陳延生保命之要，次及持盈守成之難”，以養生貴在於寡慾、治國應該以保民為本作為對世宗的回答。丘祖的話正如一劑良藥直入世宗心頭，世宗對其大加讚賞，乃命丘祖“待詔於天長觀（即今北京白雲觀前身）”，以便隨時問請。
日後，丘祖在面見成吉思汗時曾把這一段經歷作為舉例，曰“昔金國世宗皇帝即位之十年，色慾過節，不勝哀憊，每朝會，二人掖行之”，待曉之於修身養命之事後，世宗勤行之，“自後身體康強，行步如故”。在得到丘祖的回答前，世宗也曾“博訪高道，求保養之方”，直至丘祖言及其傷身傷命的根本，世宗才如大夢初醒。
出於對丘祖言行的信任和對其理念的崇奉，僅僅在十餘天之後，金世宗便請丘祖親自主持“萬春節”齋醮之事（注：根據《大金集禮》卷二十三的記載，大定元年十二月二十六日金世宗“御前批札三月一日為萬春節”，將皇帝誕辰的日子定名為“萬春節”。“萬春”，即與“萬壽”同意）。金世宗又賜予丘祖巾袍，齋醮所用彩繪供具等無不精備。世宗又擔心丘祖有不便之處，於是命令相關部門在京城內火速修建一所“官庵”，主祀純陽、重陽和丹陽三位祖師像。四月，這所官庵建成，邱處機正式入駐後“官民信向，往來不絕”，更有不少皇室成員前來請求丘祖指教。
重振玄風（資料圖）
五月，世宗於長松島召見丘祖，丘祖進言曰“備精全神乃修身之要，恭己無為乃治天下之本。富貴、驕淫人皆所長，當兢兢業業以防之”，並建議世宗要持盈守成。七月，丘祖再次應召。基於前幾次見面建立起的信任，丘祖在這次面聖時終於得到了向世宗“剖析天人之理，演明道德之宗”的機會，試圖藉此實現道教悲天憫人的終極政治關懷。同時，丘祖還獻上一曲“瑤臺第一層”，聽罷之後世宗心情大好，又下詔賜予丘祖“全真堂”、“眾妙堂”和“清靜門”三塊匾額，還親賜丘祖一盤仙桃為食。當時丘祖已經數年不食瓜果，為敬聖上，丘祖銜桃而食，從此也留下了一段帝王與道人之間的佳話。
時至八月中秋，世宗與丘祖相交已半年有餘。中秋節後，丘祖請辭回終南山，並辭受世宗饋贈的十萬緡錢。次年正月，丘祖正在返歸途中，不幸卻聽聞世宗駕崩的噩耗，遂作詩一首，題曰《世宗輓詞》：“哀詔從天降，悲風到陝來。黃河卷霜雪，白日翳塵埃。自念長松晚，天恩再詔回。金盤賜桃食，厚德實傷哀。”丘祖自言“處機雖道修方外，身處世間，重念皇恩，寧不有感？”金世宗的逝去，讓剛剛升起重振玄門之風信念的丘祖，更至於整個道教，都感到“玄風為之彧然”。
金世宗駕崩後，他的孫子完顏璟繼位，史稱金章宗。與世宗的宗教理念不同，章宗下令禁止佛道二教私下度人皈依，並聲稱此為“惑眾亂民”的事情。由此，金世宗原本希望藉助於道教治世、度人思想來一振國風的願景也最終落空。