說三道四是指什麼意思
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喬力中國佛家哲學專題：對於前輩，我們該不該說三道四2
《高僧傳》卷五《僧先傳》：是非先達。
喬力辨析：
是非，也就是爭議，爭執，爭，就不是同一種觀點認識，至少有兩種，最多就沒有上限了，兩種肯定不同的觀點，有時是完全相反的觀點看法。一千個讀者的眼中就有一千個哈姆雷特，事實上書裡只有一個哈姆雷特。
議，議論，有的是當面，有的是背後，死後，有的小聲，有的大聲，有的議論一會就沒事了，該幹嘛就幹嘛去了，有的卻不同，此時議論，彼時議論，今天議論，明天議論，去年議論，今年議論，一百年前議論，一百年後議論，五千年前議論，五千年後議論。
執，就是拿著某物的意思，在認識觀點上就是死拽著某個觀點，絕不更改，絕不動搖，直到死去。
我們知道這麼一句話：閒談莫論人非，閒談，海闊天空隨便聊，聊的都是無關緊要的，目的是打發時間，放鬆心情。
論人是非顯然不是目的，但是，既然論了，是非就產生了，有了是非，自然就會生出更大的是非，或者雙方和解，顯然，和解是多麼難，論是非時就是執著某個觀點的，要讓一個人從這個觀點到那個觀點，需要讓這個人知道，你的觀點是錯的，同時，這有個新的觀點是對的，談何容易？
即便認同，也還有個問題，那就是面子，面子往哪擱？下不來臺誰會去下？
怎麼理解無事生非呢？
沒什麼事要忙的，但人總要做點什麼，玩也算，注意點什麼也行，看也算，隨便說兩句話也行，聊天又不要錢，對，問題就出在這裡。
由於人有這些需求，自然要生出事端了。因為很多人管不住自己的壞心思。
先達，前輩，有聲望的前輩，而符合這個條件的，雖然不全是實力強勁貢獻卓越，但至少比普通的優秀要好一些，總有可取之處。退一步說，先達自有你應該尊重的地方。並不僅僅是因為先達已故，也不僅僅是浪得虛名，徒有其表。
對於先達，作為後生，應該秉持什麼態度呢？
有的後生初生牛犢不怕虎，不管誰，都不服，問題是，你並沒有什麼能拿出來跟先達比較的地方，空有一句“我不服”，實在是貽笑大方了。
有的後生，有些能耐，有點本事，有點才華，對先達也不尊重，這著實令人感覺可惜，自知是多麼重要的事。
事實上，無論先達，還是我們的身邊普通人，每個人都有自己的閃光點，正所謂尺有所短，寸有所長，三人行必有我師，在任何時候，我們都應該以空杯心態，謙遜禮貌的與他人說話，切不可看不起人。
是非先達，自然不好，
是非任何人，都不好，
有那個閒工夫，提升自己的修養才是要緊。
本文為本人左手打字撰稿
2019。10。7。22：44
中國海南三亞
字數973
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