佛教不為禮是什麼意思
《哪吒之魔童降世》票房大賣，衝破40億，進入中國電影票房前三甲，把哪吒鬧海的傳說再次宣揚得鋪天蓋地。人們對這個長相魔性的小男孩讚不絕口，喜愛有加。但殊不知，
做了陪襯的老爸李靖，在真實世界裡也是神一般的存在!
第一神:他在戰場上神機妙算、屢建奇功，是名符其實的戰神。
李靖先後追隨李淵、李世民，攻打王世充、竇建德，討伐梁王蕭銑，平定輔公袥，掃滅東突厥頡利可汗，遠征吐谷渾，可以說唐朝一半的江山是李靖幫忙打下來的。特別是擊敗唐朝勁敵突厥和吐谷渾，使得唐朝威望空前提高，四方來朝，李世民才被尊為“天可汗”。
李靖打仗有多牛，舉個例子：平定蕭銑的時候， 秋雨連綿， 江水暴漲， 蕭銑覺得水這麼猛， 唐軍一定不敢東下， 所以根本就沒有設防。李靖猜到了他的心思，乘水漲的時候， 迅速攻到城下， 蕭銑倉猝應戰， 被李靖奇兵打了個措手不及，束手就擒。
在對東突厥之戰鬥中， 李靖先是自帶驍騎三千奇襲定襄， 把東突厥人馬驅入大漠；隨後又選精騎一萬， 攜帶二十天的糧食，深入大漠追擊東突厥主力， 以至於他們距離突厥牙帳十五里的時候， 突厥人才發現他們。這一仗打得東突厥汗國徹底玩完。
李靖的戰法, 有點像現代戰爭的閃擊戰，出其不意，攻其不備。
聽聽李淵父子是怎麼誇李靖的，李淵說：李靖簡直就是蕭銑、輔公祏的膏肓之病，古時的韓信、衛青也不比他強啊！李世民說，李靖就靠三千騎兵，直接殺到了敵人的大本營，輕而易舉奪取定襄，從來沒有過這樣勇猛的人啊，徹底洗刷了我在渭水大敗的恥辱！
靖乃銑、公祏之膏肓也， 古韓、衛何以加！——李淵
靖以騎三千， 喋血虜庭， 遂取定襄， 古未有輩， 足澡吾渭水之恥矣 ！——李世民
第二神:他一人寫過多部牛掰兵法。
中國歷史上能打仗的不少，但既能打仗又能夠寫兵書人並不多， 數一數也只有孫子、孫臏、吳起等幾個人， 李靖也是其中之一，而且還是“多產作家”。他有著卓越的軍事思想與理論。李靖根據一生的實踐經驗，寫出了優秀的軍事著作，僅見於《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》所著錄的有《六軍鏡》3卷，《陰符機》1卷，《玉帳經》1卷，《霸國箴》1卷，《宋史·藝文志》著錄的還有《韜鈐秘書》1卷，《韜鈐總要》3卷，《衛國公手記》1卷，《兵鈐新書》1卷和《弓訣》等，可惜大多散佚失傳， 只有《衛公兵法》的內容還能在《通典》和《太平御覽》中有零散的記載。
第三神:他為人氣度非凡，處事低調老道，安全渡劫，長壽善終
。
首先是不涉入君王內鬥
。武德九年 （公元626年） 玄武門之變前夕， 李世民認為自己對李靖有恩， 想把他拉入自己的核心集團，誰知李靖不為所動，保持中立。李世民反而更加尊敬李靖， 在朝堂之上呼之為“藥師兄”， 極盡禮遇之事。
李靖對別人的批評，總是採取有則改之，無則加勉的態度，虛心接受。
擊破東突厥之後， 御史大夫蕭瑀彈劾李靖治兵無方縱兵搶掠， 李世民拉下臉皮狠狠訓斥， 李靖並不爭辯，而是立即叩首謝罪。而後查實是有人誣告，大家都上奏李世民嚴懲蕭瑀，李靖卻說，蕭瑀也是受人矇蔽，他也是為了國家，沒有私心。後來，蕭瑀當宰相前，李世民專門徵求李靖的意見，李靖第一個表態贊成。這種氣度，感動了蕭瑀，也感動了李世民，朝堂上下更是為之折服。
李靖不爭功、不結黨、行事小心謹慎, 以自己的言行保全了自己, 並有了和李世民融洽相處的君臣佳話, 遂得善終。
貞觀八年， 李靖找了個足疾的理由，堅決辭掉宰相職務。辭職後，為了避嫌， 常常閉門謝客門，就算是親戚也不能入府。
貞觀二十三年 （公元649年） ， 李靖逝世， 終年七十九歲。李世民冊贈司徒、幷州都督， 給班劍、羽葆、鼓吹， 讓他陪葬昭陵。並要求把他的墳墓築成突厥的燕然山和吐谷渾的積石山形狀， 用以表彰他的擊敗突厥和吐谷渾的豐功偉績。可以說享盡哀榮。
第四神:他的緋聞不僅不影響形象，反而贏得萬眾點贊
。李靖的神奇之處還在於，這麼一個既英勇善戰，又沉穩老練的人物，民間居然把他作為一樁緋聞的男主角。《唐傳奇》中的《虯髯客傳》裡，就描寫了李靖年輕時，在長安拜見司空楊素，求取功名。一番慷慨激昂的演說之後，雖然楊素也覺得李靖是個人才，但卻對他說，老夫來日不多，多承指教，然時不我予，奈何？這話彷彿給李靖的滿腔熱情澆上了一瓢冷水，讓他失望之極。巧的是，楊素家裡有個仕女名叫紅拂，聽了李靖的侃侃而談，十分傾慕。
大膽的紅拂女晚上獨自來到留宿李靖的房間，直接向李靖表白愛慕之心，表示不怕楊素怪罪，也要跟李靖私奔。李靖被紅拂女的熾熱真摯的情感打動，隨之出奔。途中結識豪俠張虯髯，然後透過劉文靜見到了李世民，啟動了開掛人生。李靖、紅拂女、虯髯客被人們稱為“風塵三俠”。
李靖和紅拂女夜奔的事兒 ，流傳民間，一段緋聞成了佳話，被人津津樂道
。
第五神:他最終被捧上神壇
。在神話傳說中，人們給他換了朝代，穿越到商朝。換了工作崗位，成了陳塘關總兵。硬塞給他一座塔，甚至硬塞給他三個兒子金吒、木吒、哪吒，於是，托塔天王橫空出世。
托塔天王本是佛教毗沙門天王，又稱多聞天王,、北方天王, 是佛教著名的護法神四天王之一。
他的本職是財神， 但在唐代， 據說是受西域影響， 主要被當作戰神崇拜。《毗沙門儀軌》中更是記載了一段毗沙門天王顯聖助唐軍破敵的故事，這也許是李靖被當作托塔天王的原因。
古來像李靖一樣能征善戰的將軍數不勝數，但能功高而君王不疑、同僚不妒，善始善終的，寥寥無幾。李靖做到了，因此，
神一樣存在的李靖，終於成了存在的神。
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