不勝酒力怎麼唱
唐朝對於我們來說好像既熟悉又陌生：朗朗上口的唐詩，翩翩起舞的胡姬，精美絕倫的金銀器，類玉的青瓷，類雪的白瓷，貞觀之治下萬民來朝的盛景，乃至於《長安十二時辰》中上元佳節長街上讓人目不暇接的花燈……一時間道不出的華麗，數不完的風采，這悠悠三百年的時光像是歷史這匹錦緞上最華麗的一段紋飾，即使遠遠望去也是最絢麗奪目的一筆。
然而我們對於唐朝的瞭解卻往往並不深刻而系統，總是聽人提及，卻不知道精彩朝代背後的故事。常華先生筆下的《去唐朝：眾生和煙火氣》寫的是眾生相，品的是人間煙火，寫下的是彼時彼刻身在唐朝的真實生活。我們嚮往的不就是閱讀真實嗎？
說唐朝，就離不開唐詩。不管是兒童啟蒙讀物《唐詩三百首》，還是收錄將近五萬首唐詩的《全唐詩》，唐詩不管是泛讀，精讀還是作為睡前讀物，都是不錯的選擇。而唐朝的詩人，往往帶著獨特的個性。
”
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。”初唐詩人王績的這首《野望》相信很多讀者都不陌生，讀之能夠對作者情懷領略一二。不過你可能不知道，王績一生三仕三隱，和酒結下了不解之緣。在任期間，“嗜酒不任事”，為了喝酒，情願做一個待詔門下省的虛職；侍中陳叔達聽說王績好酒，索性將朝廷所供的每日三升酒提高到了每日一斗，眾人便稱王績為“斗酒學士”。以酒濡墨，以酒入詩，初唐的風氣便多了一分豪爽，一份豁達。
除了酒，還有“神奇的東方樹葉“也為唐朝的文化添加了濃墨重彩的一筆。傳說源於神農嘗百草時就被發現的茶葉原本用於解毒，在逐漸流傳到不同地區的過程中用途也漸漸由藥用轉變為食用。現在在宴席上以茶代酒的情況並不少見，而相傳最早的”以茶代酒“之人是三國時期東吳末年的韋曜——原因在於東吳末帝孫皓好飲兼席間賜酒甚巨，韋曜卻不勝酒力苦不堪言，不過韋曾是孫皓之父的老師，也因此孫皓允許他用茶來代替賜酒，以此留下”以茶代酒“的典故。
茶作為飲品能夠在唐朝風靡一時，與fojiao的傳播與興盛有一定的關聯。彼時sengren眾多直至有數十萬之巨，由於坐禪之夜不能睡覺，且寺中要求過午不食，而茶兼具提神醒腦，補充身體能量的功能，因此日漸成為sengren的必需品。
有關”茶禪一味“的描述，並不僅限於方外之人自己，活躍於大曆、貞元年間的僧人皎然，在與友人的唱和之中，讓寺院的茶香飄散向了民間。對於詩人來說，一杯清茗不僅口齒留香，細品之則有不同境界，心曠神怡之效。文思泉湧間，一杯茶升起的嫋嫋香氣也讓人凝神靜氣。
唐詩，美酒與清茶，只是唐朝煙火氣的縮影。我們喜愛唐朝的包容大度，也同樣珍視唐朝真實的眾生相。